毛遂自荐
典自《史记•平原君列传》毛遂是战国时赵国平原君赵胜的门客。 当秦军围攻赵国都城邯郸，平原君到楚国求救时，毛遂以囊锥自喻，说让自己处于囊中， 早 已脱颖而出了 ，并自荐同往。 后来平原君与楚王谈判没有结果， 毛遂 上前展露才华，陈述利害，威言并加，使楚王答应派兵救赵。
窃符救赵
典自《史记•魏公子列传》
魏安厘王二十年，秦将邯郸围困，魏惧秦不敢出兵救赵。情急之下，信陵君
以国家利益为重，置生死度外，借魏王如姬手窃得兵符，夺取兵权，完成了
救赵的使命，也巩固了魏的地位。
完壁归赵
典自《史记廉颇蔺相如列传》
战国时代，秦昭王欺骗赵国说，愿用15座城池换取赵国的和氏璧。赵惠文 王不敢拒绝，但又怕上秦国的当，这是赵国大臣蔺相如自愿请命带保玉到秦国 完成换城任务。
临行时他对赵王说：“城入赵而璧留秦；城不入，臣完壁归赵 ”。随后蔺相如到秦国献了璧，但见秦王没有换城之意，就凭自己的机智和勇 敢，把和氏璧从秦王手里要回，派人送往赵国，并入宫指责秦王不讲信义，秦 王知璧已经回赵，便无可奈何，只好送蔺相如回国。
现在，人们用“完壁归赵”比喻把原物完整无损地归还原主。
一箭双雕
源于《北史•长孙晟传》。长孙晟是南北朝时期洛阳人。他不仅聪明，而且很有军事才能，尤其擅长射箭。
他出使西北突厥族时，突厥王非常佩服他的箭法，常和他一起出外打猎。有一次，他又和突厥王外出打猎。突厥王看到空中有两只雕，正在争夺一块肉吃，准备搭弓射箭时，只听得“嗖”的一声，两只雕一齐直落下来，突厥王跑去一看，原来一箭射中了两只雕。从此更加佩服长孙晟的本领。
后来，人们把这个故事概括为“一箭双雕”，用来比喻采取一项措施同时收到了两种效果。
一毛不拔
源于《孟子•尽心上》。战国时期的墨子反对残酷的战争，主张“兼爱”和“非攻”。
杨朱却与墨子作对，主张“为我”。有一天墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好处，你愿意不愿意？”杨朱听后摇摇头说：“天下的问题，决不是一根汗毛可以救济得了的。”禽滑厘反驳道：“这只是一种假设，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯？”杨朱听后默然不语。
后来，人们用“一毛不拔”比喻非常自私悭吝的人。
以人为镜
唐太宗李世民善于听取各种不同的意见。 谏议大夫魏征（邯郸馆陶县人）曾多次告诫他要经常自省，要居安思危。 李世民魏征的忠告约束自己的言行，善自处理朝政。
魏征去逝后，李世民很难过，曾深有感触地对朝中大臣说：“用铜做镜子，可以使穿戴整齐；以历史为镜子，可以知道以往各个朝代存亡的原因；以人为镜子，可以知道自己的得失过错……现在魏征死了，我失去了一面镜子。”
揠苗助长
宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。
每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样
才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是
将稻苗拨高几分。经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。
然后回去对
家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！他儿子赶快
跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
华而不实
源于《左传。文公五年》。
春秋战国时期，晋国大夫阳处父前去访问卫国，在回来的路上经过宁邑，由于天色已晚，只好住在旅店里。旅店的主人宁赢看阳处父长得非同一般，以为他是一个很有作为的人，就跟随他到京城去了，可是还没有走几天就又跑了回来，他的妻子感到非常奇怪，就询问他其中的缘故。
他回答说，他同阳处父仅相处了几天，就发现阳处父这个人性情刚烈偏激，而且夸夸其谈，言过其实，这样容易与众人结怨。宁赢担心跟随阳处父不但得不到好处，反而会带来祸害，所有他才离开的。后来，人们用“华而不实”来形容言过其实、夸夸其谈、不切实际的作风。
也用来比喻外表好看，内容空虚。
快刀斩乱麻
相传，南北朝时期，北齐高祖高欢想测试一下儿子们处理问题的能力，一天他把几个儿子叫到跟前，每人给了一团乱麻，让他们理顺，别的孩子都耐心地、一根一根地整理，只有高洋抽出刀来，挥刀一割，便把乱麻齐齐削断。
高欢问他为什么这样做，高洋振振有词地说：“对待纷乱地事务，就要当机立断。”高欢听后，非常高兴，很赞成他的做法，后来，就把皇位传给了他。
慢慢地，人们把这个故事总结成一句俗语，即“快刀斩乱麻”。
南柯一梦
唐朝李公佐的小说《南柯太守传》中说，淳于棼做梦到大槐安国做南柯太守，享尽了荣华富贵，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴。
后用“南柯一梦”形容一场大梦或比喻一场空欢喜。
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