听故事、讲故事几乎一直伴随着我们的生活。无论是童话、寓言，或是小说故事等，它们对人类有着独特的吸引力。
而某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式，记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成，而人物就是演绎故事的灵魂。
当代，何明赞墨彩描金【西游记大闹天宫】瓷板
人物纹是早期出现的陶瓷纹样之一。在新石器时代的彩陶中就有不少以人物为形象的装饰，其中著名有如仰韶文化半坡类型的人面鱼网彩陶盆和马家窑文化舞蹈纹彩陶盆。远古的故事，讲述着什么，我们已经不得而知，只有通过考古去抽丝剥茧，探寻蛛丝马迹。
新石器时代·仰韶文化，人面渔网彩陶盆，中国国家博物馆藏
新石器时代·马家窑文化，舞蹈纹彩陶盆，中国国家博物馆藏
但近古时期的故事却是有根可寻，再通过不断地创作使之润色丰富。瓷器上的人物故事图案以元明清时期的题材最丰盛，不仅绘有生活题材的纹饰，还有涌现出历史和神话题材的内容。这既有深刻的社会原因，也与元曲、明清小说的兴盛有关，市井文化与民间艺术充分结合，不断丰富着我国的装饰纹饰。围绕这些趣味横生的故事，我们精心挑选了多组瓷器，细细为各位讲来。
当代·张松茂，粉彩人物故事【西厢记】瓷板四屏
历史与戏说·现实与艺术
双向奔赴
第一回——鬼谷出山救人
鬼谷子是我国历史上颇具神秘色彩的人物，他学识渊博，具有政治、军事、外交、天文、地理、阴阳术数等多种才能，既是一位隐士，又是一位政治思想家、谋略家和教育家。
他早年周游列国，长于辞令，善于出谋划策，欲求闻达于诸侯，但因时运不济，仕途不显，后为成就纵横一家之言，独立门派，著书立说，广收弟子，因材施教。战国时期杰出的纵横家苏秦、张仪、毛遂及著名军事家孙膑、庞涓、尉缭子等皆是其门下高徒。
元，青花人物故事【鬼谷子下山】大罐
“鬼谷子下山”的故事出自《战国策》，讲的是燕国与齐国交战，为齐国效命的孙膑和独孤陈为敌方所擒。齐国使节苏代（苏秦之弟）再三请求鬼谷子搭救二人，于是鬼谷子率领众人一行下山营救。
元，青花人物故事【鬼谷子下山】葵口大盘
第二回——萧何月夜追韩信
萧何与韩信皆为汉高祖刘邦时期的名臣。《萧何月夜追韩信》则是元代戏曲家金仁杰的作品，它以楚汉争霸为题材，叙写韩信的生平遭遇。
元，青花故事人物【萧何月下追韩信】梅瓶，南京市博物馆藏
韩信投楚，不被项羽重用，他转而投奔刘邦仍不受重用，于是在刘邦至南郑途中，韩信愤而离去，被萧何发现后连夜将他追回。此时，刘邦正准备收复关中，萧何再三向刘邦推荐韩信，称他是汉王争夺天下不能缺少的大将之材。刘邦采纳了萧何的建议，拜韩信为大将。从此，刘邦文依萧何，武靠韩信，垓下之战时，韩信率军大败项羽，楚霸王乌江自刎，助刘邦一统天下。
明祟祯，青花人物故事 【萧何月下追韩信】大碗
第三回——周亚夫屯细柳营
《周亚夫屯细柳营》是元代杂剧家王廷秀的作品，讲述了西汉军事家周亚夫驻军细柳时的故事。
元，青花故事人物【周亚夫屯兵细柳营】菱沿大盘
汉文帝后元六年，匈奴入侵边关，汉文帝命宗正刘礼为将军，屯军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；河内郡守周亚夫为将军，驻守细柳。三军警备，以防匈奴入侵。
汉文帝为鼓舞士气，亲自去慰劳军队，到了霸上和棘门，将军和官兵都骑马相迎，接着到了细柳营，营中将士视若无睹，个个持备战状态，见汉文帝马驾于帐营之外，也没有打开营门，只听守卫军说“将军有令，军中只听将军命令”。等周亚夫下令之后才打开营门，汉文帝对此不但没有发怒，还不停地称赞“这才是将军”。
元，釉里红加彩人物故事【周亚夫屯兵佃柳营】双铺首直径大罐
第四回——破幽梦孤雁汉宫秋
取材于王昭君出塞的历史故事，但却与正史相差甚大。正史中，汉元帝时期，匈奴经过汉武和昭宣轮番打击早已元气大损，地位则是汉强匈奴弱，昭君出塞，是汉元帝实行民族和睦政策的具体表现。
元，青花人物故事【昭君出塞】大罐
马致远笔下的《汉宫秋》是借古讽今，意在抒发当时饱受压迫的民族情感。它讲述了汉元帝派宫廷画师毛延寿去民间挑选宫女，毛延寿却借机收受贿赂，中饱私囊。王昭君因不肯向毛延寿行贿，被毛延寿画丑，因而被打入冷宫。后汉元帝巡视后宫偶然得见王昭君，遂加以宠爱，并封为明妃。毛延寿自知罪责难逃，投奔匈奴，并献昭君美图于呼韩邪单于，致使呼韩邪单于向汉元帝索要昭君为妻，不从则兵戎相见。汉朝文武百官畏惧匈奴，劝元帝忍痛割爱，以美人换取和平。元帝无奈，只得让昭君出塞，并亲自到灞桥送别。汉元帝回宫后，心情无比悲痛。而昭君不舍故国，在汉蕃交界处投水而死。
清康熙，青花人物故事【昭君出塞】花口折沿大盘
第五回——崔莺莺待月西厢记
《西厢记》的故事始于唐代元稹著传奇《会真记》，元代戏曲题材风靡一时，《西厢记》便是其中的佼佼者，有“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”之说。
《西厢记》是元代王实甫创作的杂剧，全剧叙写了书生张生与相国之女崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。该剧具有较浓的反封建礼教的色彩，表达了“愿天下有情人终成眷属”的爱情观。
清康熙，御制五彩人物故事【西厢记之惠明报信】铃铛杯
清康熙，御制五彩人物故事【西厢记之惠明报信】铃铛杯
“惠明报信”便出自于该处：叛军头领孙飞虎包围普救寺，欲抢占崔莺莺。张生献计搬兵“白马将军”解围，但需一位冲出大军重围的送信者。法本长老想到了酒肉和尚惠明。惠明闻得，毫无惧色，勇于担起送信的重任。有学者认为，惠明乃中国文学中的新形象，是新型“侠士”的最早代表。绘此图景，正是对侠义之举的彰显与宣扬。
除此之外，“长亭送别”“白马解围”图景亦都出自该剧。
清康熙，五彩人物故事【西厢记之长亭送别】马蹄杯
第六回——三娘教子
《三娘教子》改编自明末清初戏曲家李渔《无声戏》中的一回。该剧主要赞扬了三娘王氏坚贞教养、苦尽甘来，具有传统妇女的美德与风范。
清光绪，仿康熙款青花人物故事【三娘教子】缸
明代儒生薛广，家中有妻张氏，妾刘氏、王氏三人，刘氏生一子，乳名倚哥，还有一名老仆唤薛保。薛广前往镇江营业，托一位老乡给自己家中的妻儿带去银两，不料老乡侵吞了薛广的钱财，并购一空棺，停厝荒郊，说是薛广灵柩，回乡报知张氏等人。
薛家人信以为真并日渐衰落。薛妻张氏和妾刘氏不能耐贫，先后改嫁，唯独剩三娘王氏含辛茹苦抚养倚哥，送他去学堂，自己则靠着织布以维持家中生计。丈夫薛广在镇江生意失败后从军，官至兵部尚书。十几年后薛倚金榜题名，高中新科状元，父子相认团圆一家，荣归故里。而此时张氏与刘氏又丢弃了自己现在的家来认丈夫和状元儿子，均被三娘王氏劝退，并告诉她们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。
清乾隆，青花人物故事【三娘教子】碗
第七回——携琴访友觅知音
高山流水，以琴会友，好琴易得，知音难求，伯牙、子期便是这样一对知音。
明成化-弘治，青花人物故事【携琴访友】梅瓶
先秦时期，琴师俞伯牙善弹七弦琴，技艺高超。有次他在路上弹琴，偶遇一位樵夫钟子期，没曾想区区一位樵夫，竟能听出自己琴声中的各种情绪。当伯牙的琴声雄壮高亢的时候，钟子期便说“峨峨兮若泰山”，当琴声变得清新流畅时，钟子期又会说“汤汤乎若流水”。于是两人在这琴声的契机之下结成好友，互为知音。
第二年伯牙携琴访友，却得知了子期的死讯，伯牙痛失知音，万分悲伤。他来到子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。一曲弹罢，伯牙感慨知音难觅，于是摔琴绝弦，从此终生不弹。
清道光，行有恒堂制青花人物故事【携琴访友】题诗茶壶
听罢七回，是否觉得意犹未尽？更多精彩故事，且听我们下回分解。
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