方腊起义威震东南，徽宗艺术登峰造极北宋末年，汴梁皇帝宋徽宗，一手独创瘦金体书法，炉火纯青霸道雄劲，青史留名“中国书坛”！
一手工笔画技法惊为天人，细腻入微，纤毫毕现，比肩画圣吴道子，睥睨群雄，称霸“中国画坛”！
宋徽宗
徽宗乐理知识之浩瀚、系统、精妙，引得汴梁歌姬“投怀送抱”、“吟曲”附庸风雅，类比中国好声音创作型大赛冠军水平，流行时髦于“中国歌坛”！
放至今日，汴梁皇帝宋徽宗先生的艺术作品于国家博物馆、故宫博物院、中国美术馆皆有典藏大放异彩！
一个优秀的高雅博学的专业人才，把业务用到了“邪”道，就是民族之灾、国家之耻、人民之痛！
宋徽宗国画
帝王不务正业，黎民水深火热，自古是历史运转的规则。末年的北宋，犹如一艘摇摇欲坠的巨轮，千疮百孔，城墙漆掉皮落，即将倾覆，宋徽宗却依然满足于“瘦金体”带来的浮夸之名。
与宋徽宗、蔡京、童贯等权臣缔结的皇权联盟，随心所欲压榨百姓，苛捐杂税、赋役繁重，这是北宋灭亡的内部因素。
蔡京
金兵压境、西夏肆意侵犯屠戮汉人，辽国虎视眈眈签订澶渊之盟进一步挤压北宋国库财力。
刘震云说，1942年的河南饥荒是遇见了吃的问题。一个民族遇见了吃的问题，就是社会秩序崩塌、权力系统沦陷、百姓揭竿而起的前兆。
浙江鱼米之乡，自古人才辈出，千年之前出了一个怪杰“方腊”，油漆园主，隶属于小资产阶级。此人起义和陈胜吴广不同，陈胜吴广是在必死情况下的反抗。
油漆园主方腊
方腊审时度势，握准北宋社会敌我矛盾核心，进行有组织、有预谋、有计划的军事对抗。北宋之亡，历史记载是亡于“靖康之耻”，客观来讲是亡于“方腊一人”。
方腊耗光了北宋财政家底，北宋抽光了百姓家底，当百姓无可盘剥，面临金兵入侵，就毫无抵抗之力。
从为数不多的文献记载来分析方腊人物性格，豪爽义气，善于组织乡民，领导才能与演讲水平良好。
官逼民反
从方腊与宋徽宗之间的数次战争来看，方腊的军事素养高超，连败北宋地方部队、皇家名将，就连皇帝禁军也不是对手。
浙江人方腊，仰仗攻城夺地的杂牌武器，临时组建的不成建制武装，打得北宋正规军一泻千里。
方腊军事素养之强体现在，北宋政府主动和死敌——“水泊梁山108位好汉”之间握手言和，果真是敌人的敌人就是“知音”，北宋政府和山东济宁土匪沆瀣一气进攻方腊。
水泊梁山108位好汉
自北宋赵匡胤黄袍加身至北宋亡国乃至南宋一朝，再无一人造反影响力高于方腊，威震东南，可惜英雄气短！
剿灭方腊童贯首功，奸臣贼子合纵连横谁动了皇帝老儿家的奶酪，谁就是北宋赵家一门死敌。这非常符合当今社会精英教育、利益至上的原则。
该原理到一千年后的今日也全然适用，无论多么清心寡欲，无论多么曲高和寡的人。
千里江山图
宋徽宗虽然醉心于诗词、书法、歌姬、工笔画，更是以一己之力将工笔画推向中国艺术高峰。时至今日，工笔画仍旧奉宋徽宗为祖师爷！
他不是艺术家，他是冷血的皇帝，痴迷艺术是在无人影响做皇帝的原则内，是在皇家利益不受侵犯的情况下。
生而为人，尤其是男人，利益永远是控制头脑及行为的“迷魂药”。
工笔画
征讨方腊，宋徽宗花了血本，地方部队战败，民间武装战败，最后宋徽宗派遣守卫国都的禁军开赴前线，希望一鼓作气，为大宋争光，皇家禁军浩浩荡荡自汴梁开往浙江。
宋徽宗被现实狠狠打了一巴掌，在北宋重文轻武的国策下，北宋禁军上战场都是花拳绣腿，外表风度翩翩，作战疯狂逃窜。
禁军
方腊率领的起义军杀禁军如同割韭菜。战报传来，宋徽宗深知守卫自己的禁军是什么货色，并无任何责怪之意。
即刻委任西北最高军事长官——宦官童贯出征，当时丞相是蔡京，实权派人物，北宋大拿。
童贯是伺候蔡京上位的，被称为“媪相”。
大奸臣童贯
提起童贯先不要骂，北宋权臣、六贼之一，后期大名鼎鼎的抗金名将韩世忠就是跟着童贯起家的。
童贯是小人，但兼具谋略与胆识，且具有知难而上的勇气，虽然他本性坏透了。
童贯来到浙江先用心理战对付起义军，以皇帝的名义，书写“罪己诏”。
告知起义军，朝廷审判贪官的决心，透露宋徽宗爱民如子，每日以泪洗面。为了避免生灵涂炭，徽宗整日吃斋念佛。
战争年间，心理战是非常厉害的，尤其是北宋。北宋是中国封建帝王文化的顶峰，奴隶思维，皇权思维根深蒂固。
堂堂一个帝王天子，向一群反民认错。可以说前所未有，细数唐宋元明清，也几乎不可能发生。
宋徽宗原版“罪己诏”
汉武帝晚年颁布“罪己诏”的对象是大汉国民，反思连年战乱，未能使得百姓进入小康生活。
宋徽宗颁布“罪己诏”是向起义军的反民认罪。上善伐谋，征服心智，大道至简。
西北边塞
童贯一看皇家禁军中看不中用，胭脂粉黛，婀娜多姿，气就不打一处来。连夜召集驻守西北边关的嫡系部队，常年和西夏作战的士兵南下。左手安抚，右手杀戮。
按照正常人逻辑，皇家禁军是资质最优者，百里挑一的士兵，守卫汴梁必是武林高手武艺高强，仪表堂堂，名门出身。
边军是资质平庸者，出身苦寒阶层，忠君爱国思想薄弱，从军不为前途，也不会有前途，只是吃饭而已。
北宋街市
战争的结果是童贯率领自己的嫡系以摧枯拉朽之势，大败方腊。
可以说，清北宋徽宗一朝，童贯经营的西北军都是唯一能打的，征西夏，干辽国。
宋江
只是童贯每一个计策都是自私与无道德的野心买卖。童贯在征讨方腊途中，利用宋江祈望朝廷招安的心理，顺手解决了“水泊梁山108位好汉”为代表的军事力量，“替天行道”的梁山帮派灰飞烟灭。
宦官童贯是个独夫民贼，是一个小人，永远被钉在耻辱柱上的。
雄心与野心是一个物体，只是目标不同，雄心是为民、为正义，野心是为己、为邪恶服务。
北宋兵制咖啡享乐，武将天堂悠闲征战
北宋兵制极其复杂，看似巨变创新，集中帝王权力，巩固皇家势力！
但实际情况是，打起仗来首尾难顾，各部门推诿扯皮，北宋军事制度是战场溃逃的根源。
北宋龙椅
北宋赵家养兵数量之多、军费开支之巨，亘古未见；北宋士兵战斗力之弱，不战而逃之兵之众，蔚为传奇！
北宋兵力之弱之根在于兵制问题，我们来看一段话，“兵符出于枢密，而不得统其众；兵众隶于三衙，而不得专其制。”
枢密院有调兵之权，却不掌管军队；三衙掌管军队，却无调兵之权。
枢密院旧址
也就是说遇有战事，由皇帝任命率臣领兵出征，从而实现了“发兵之权”与“握兵之重”的分离。
国家兵制围绕的核心，而且只应该以“战斗力”为导向。北宋覆灭是历史必然，北宋兵制建立的根本是“怂”！
一个国家兵制建造的核心是一个“怂”，被金兵干、被西夏抢、被辽国逼，历史发生的一切都是应该。
北宋地图
古代战争靠的是将帅一心，方能所向披靡。北宋兵制枢密院发兵，将不识兵，兵不识将。
用兵本质就是用人，对一个将领的判断力是一名元帅的基本功。北宋兵制导致制定作战方针的人，手下人都不认识，打仗就是送死。
北宋军人
南宋的岳飞是军事奇才，重要原因是岳家军士兵是岳飞亲自招募，岳家血亲子嗣众多，若按照北宋这个兵制，岳飞也难以指挥。
兵力的配置上，北宋军制遵循“强干弱枝，内外相维”的原则。禁军中最精锐的殿前军驻守在京城，侍卫亲军驻扎在各地。
北宋军人
京城的人马最为精强，各方都知道兵力不敌，不敢造反。这就是“强干弱枝”。
如果京城有变，在各地驻扎的禁军联合地方的兵力，也足够对付变乱。这样就“内外相制，无轻重之患”，这就是“内外相维”。
岳飞
北宋兵制看似完美，实则漏洞百出，看似在前朝兵制基础上的伟大创新，实则还不如奴隶社会兵制。
北宋兵制之诡异远超人想象的极限。战斗力越菜收入越高，平庸得越是出类拔萃，皇家物质奖励越是丰厚富裕。
薪资待遇。北宋士兵的薪资待遇达到封建王朝的顶峰，按照购买力计算，位居唐宋元明清之首。
宋朝士兵
社会地位。北宋重文轻武，本质是一种谬论，文人都希望穿越回宋朝，体会国家重视的待遇。武将在北宋社会地位高于文臣。在北宋政治斗争中被杀的都是文臣，武官高收入、高地位、高军职。军职世袭。北宋对于士兵的待遇简直疯狂，王爷爵位可以世袭古代有之，皇家子嗣承袭祖上官职古代有之，在北宋，平民百姓军职依然可以世袭。
士兵图
北宋三代以上的武将世家比比皆是，由爷爷辈传至孙子辈，打虎亲兄弟，上阵父子兵，是日常画面。北宋士兵的战斗力很低，对皇帝的忠诚度很高。
3、军旅信仰。历朝历代兵制都是国家武装力量制度保障，当兵是一种保家卫国民族信仰。秦朝有赳赳老秦，西汉有犯我强汉，虽远必诛。
从军都有一种热血情怀与梦想，手握刀枪剑戟于战场上击败敌人，享受朝廷赏赐，光宗耀祖，实现阶层升迁。
悠闲的北宋生活
唯独北宋朝兵只是一种“喝咖啡”的生活方式，北宋兵进入军营和现代人进入办公大楼求职一样。
只是寻求一份温饱的工作，解决家庭生计问题，梦想也只是把钱财装进口袋。北宋士兵进军营只是为了赚工资、按月发薪。
青楼红玉命运多舛，父死家亡涅槃重生
鹤舞
南宋奇女子，抗金女英雄，宋高宗赵构亲自册封的“护国夫人” —— 梁红玉，命运多舛，人生一波三折。
梁红玉出生于“靖康之变”前，祖上三代为世袭武将，家境殷实，具有嚣张狂妄的物质资本。
豪宅
梁红玉虽为女儿身，却因军职家庭之便利，拜师江湖武林高手，刀枪剑戟无所不能，武艺高强世人皆知！
剧照
纤纤细手拉大弓，男人不能及也，经父亲邀请的私塾先生教导四书五经，文化修养与颜值相貌样样俱佳。放到今天，就是军三代中的武术冠军加选美冠军。
若不是宋徽宗和方腊之战，红玉也许会嫁一个好好先生，生育子嗣，逢年过节去军营看望有将军父亲和将军爷爷。
苦难总能锻造俊杰，这是历史发展的必然逻辑。苦难总能训练英雄，这是人生经历的既定步骤。
红玉梦碎于方腊之战，父亲任职于宋朝军营，爷爷任职于宋朝军营，而后一并因在战场中贻误战机，被皇帝下旨斩首。
斩首
人有旦夕祸福，梁红玉从军官家小姐沦落到宋军官场妓女。罪不及妻儿这一人性原则，宋朝皇帝执行得非常糟糕。
由此也揭示出一个宇宙真理，任何人不要占便宜，你在人生中占的每一分便宜，都必然出代价偿还。
赵构剧照
出于宋兵制度，享尽赵构家福利，也必然因赵构家遭害。这是历史的循环往复与相对公平。
梁红玉自此进入青楼，但过往的人生构成不会埋没，已经成为她的一部分，精通翰墨，臂有神力，于官妓中清新脱俗，神态自若。
每逢进入青楼追求功德的道德良民，都会高看一眼，出淤泥而不染濯清涟而不妖，具备此等气质，乃在于生命里面的构成，毫无娼家气息。
梁红玉成为民族英雄之后，有人不愿意有官妓经历，这本质是卑微者的自欺！
卖艺与卖身同等，强调只卖艺本质是自我欺骗，青楼卖艺者必卖身，这是铁的游戏规则。
吕不韦著《吕氏春秋》掩耳盗铃的故事今日还在上演的。追究北宋民族女英雄不堪过往，毫无必要。
梁红玉从事妓女的经历无关道德，是朝廷发配的结果。非好吃懒做，非不求上进，非纵欲情色。
研究历史的人都知道，被历史安排到任何境遇，都无关人品与美名。
羞耻的是执着于女性不堪人生污点，不死不休刨根问底的病态心理，是需要去精神科寻医问诊的。
人生的进步与往前，都是被动发生的。历史鲜见有主动奋进者，沦落为妓，指定非梁红玉主动选择。
以至于后来成为大宋“护国夫人”，也不是梁红玉主动选择。
梁红玉的每一步都是在逆境中不曾沮丧，人生把梁红玉摔在了沼泽地，她没有爬出来的实力，却有尽力维持不陷入深渊的定力与动力。
人被历史被动安排，沉溺于悲伤是为懦夫，沉浸于他人怜悯是为羞辱。没有哭哭啼啼的梁红玉，平静地接受岁月砒霜般的恩赐。
丧父亲、丧亲属，亲族一概斩首示众，同辈女眷一概沦为官妓，由天堂坠落深渊，梁红玉就在深渊里亭亭而立。
鹤立鸡群不是鹤的选择，鹤地人生若有得选，鹤只会在太湖边和鹤群一道，鹤立鸡群是被动经历。
人生没有其他道路，却依旧保持鹤的高洁姿态、维持鹤的生命构成、体现鹤的与众不同。在青楼的梁红玉，是鹤之王。
人生不在于你手握多么好的牌，而在于你能否打好自己的牌，甚至是一手烂牌。
喜结良缘牵手成功，人生赢家妻子成就红玉在宋朝官妓作坊平庸无奈地活着，一身武艺变成了一身“舞”艺。对于红玉而言，生活只有眼前的苟且，一辈子不会有诗和远方的田野。
红玉在官妓作坊过着下等人的生活，经受着双重折磨，压得红玉苦不堪言，每个清晨梨花带雨、嘤哭泣。
红玉
红玉是受家族牵连戴罪之身，进入朝廷下属官妓青楼接受惩罚。
除非北宋亡国，或者北宋皇帝驾崩，再或新任帝王登基大赦天下，红玉才有可能走出官府“囚牢”。
这样的概率都是极其微小的，日日持续绝望，才是人生最大的刑罚。
靖康之耻
对于平民妓女而言，青楼是工作场合，赚够资财就离职，对于红玉而言，青楼是终生制监狱，出行必受各种严格管制。
北宋士兵在战场上如丧家之犬，在面对弱势群体官妓时，体内的虎狼气势表现得淋漓尽致。
北宋士兵
红玉唯一的安慰是官妓作坊内还有许多王侯大臣的女眷，自己虽说是三代武将世家，父亲和爷爷终究是中等军职，也许自己的一生就是这个命吧。
红玉虽然坠落深渊却不同流，但为了生活与饭食，红玉的倔强与反抗也在逐步瓦解，也许唯一的净土，红玉保存在了灵魂隐秘处。夜深人静时，独自向月诉说。
红玉日复一日重复着，一个人在最低谷时可以看出一个人的秉性与品节。
史料记载，红玉虽身为官妓，却没有媚俗气质，眉宇间反倒常流露出英雄气与高洁大义。
命运会熬炼人，如同熬炼高温炉中的黄金，却不会抛弃人，除非自己抛弃了自己。
机会终于来了，北宋第二权臣，宦官童贯登场。
在征讨方腊战争中，童贯扬眉吐气，不仅瓦解方腊军事力量，收编了几十万散兵游勇。
大大壮大北宋朝廷军事力量，更为出彩的是，童贯生擒了贼首方腊。
方腊
一代枭雄，威震东南，荣登浙江省史志的方腊先生，在一个山洞里被活捉。
而活捉方腊的幸运儿，就是日后大名鼎鼎的韩世忠，也是未来南宋给予金兵元帅金兀术重击的大将军。
庆功宴席，各方大佬各自盘算计谋，宴席重点人物自然是童贯。
童贯那一个晚上喝了许多女儿红，收复了浙江，自然应该品尝绍兴女儿红。
庆功宴
童贯在觥筹交错间，内心在思考回汴梁后，地位会不会再升一升，官场权力会不会出现变化，和老领导蔡京之间，该以什么姿态相处。
是唯唯诺诺继续巴结讨好，还是不卑不亢坚守原则。童贯想了很多，酒过三巡，菜过五味，童贯拿定了主意。
童贯认为自己虽然打败了方腊，但还不足以与太师蔡京抗衡。
夹着尾巴做人方为上策，紧随北宋第一奸臣、纵横北宋政坛17年权力巅峰的蔡京，是最明智的选择，回京之后，童贯也是这么做的。
可是他不知道，历史从来不会放过一个坏人，依靠人的人必被倾覆，覆巢之下无完卵。
蔡京倒台之后，童贯被宋钦宗判斩立决，下场凄惨无比。宦官有宦官的好处，不会被株连女眷。
蔡京
但这依然不影响此时此刻，庆功宴上童贯聚光灯下的短暂荣耀。
童贯不经意间，瞥见麾下大将韩世忠闷闷不乐。北宋将士与北宋官妓调情寻欢，唯独韩世忠愁眉不展，似有心事上眉梢。
韩世忠生得虎背熊腰，性格五大三粗，耿直秉性。
自童贯招收韩世忠为麾下将领，韩世忠从来都是严格执行军令，元帅指哪打哪，对童贯更是言听计从，从未见过韩世忠此等忧愁。
剧照
作为伺候蔡京二十年的大人物，北宋第二权臣，童贯自然不是等闲之辈，继续不动声色地与众人饮酒作乐。
原来是一个方向，韩世忠尽力在掩饰自己内心的情感，避免情绪波动被众人察觉，但目光总是指向一个方向。
韩世忠一介武夫，心思粗犷，隐藏得再深，也终将被察觉，何况在老猎人童贯的眼中。
一位手持琵琶的女子，轻声吟唱宋曲，凄凄惨惨戚戚，声美色绝气不凡，顺着弹奏的乐器，眼神瞥向一个男子，短短的三分钟，双方互相对视八次。
于是，一场惊天地，改写大宋历史的女人命运发生了改变。
梁红玉在北宋末年政坛登场，居然是经过一个宦官、一个奸贼、一个历史的坏人手上安排与资助下发生的。
笨嘴拙舌的韩世忠自然不会表白情愫，英气逼人的梁红玉自然该懂的都懂。
以童贯的职位，安排一段金玉良缘，他当然有这个权力，韩世忠此时的军职，恐怕还不具备带走梁红玉的资本。
闷闷不乐参加庆功宴的韩世忠，上了非诚勿扰的舞台，经过军事统帅童贯的全程扶持，牵手了未来的大宋“护国夫人”！
韩世忠是真正的人生赢家，因为他牵手了人间奇女子——梁红玉！
夫妻携手前途无量，北宋官场平步青云韩世忠与梁红玉在命运的安排下，组成了北宋末年超强军事Cp！
这一对夫妻在宋钦宗当皇帝时走上北宋权力最高巅峰！历史选择了谁，自然会做出最美好安排。
韩世忠从学识渊源、军事素养、内心聪慧、家庭背景任意一方面看都不具备成为军事大拿、称霸一方的名将。
若按照概率学计算人生前程，韩世忠性格粗犷，只有莽夫之勇，缺乏统帅一国士兵之才。
在风云诡谲的北宋末年，频繁发生重大政变与将领在西夏、辽国频繁变节的朝代，韩世忠未必可以活下去。
但韩世忠在北宋末年官场平步青云、政治生涯无灾无难、朝廷黑暗势力暗无天日，却无一人算计韩世忠。
韩世忠要感谢妻子梁红玉！北宋皇室每次重大危急关头，梁红玉冷静的头脑都帮助丈夫化险为夷！
屡次政治站队都智慧非凡。
梁红玉从青楼官妓最终走进了皇帝的视野，成为北宋末年举国敬重的“国之柱石”，对于封建王朝来说，高举青楼官妓，实在是前所未有。
但从实际战果及历史贡献来说，韩世忠作为北宋末年前三的名将，军事才能不遑多让，唯有岳飞可超过！
其实从官位上来说，韩世忠是枢密使，一级军事行政长官，岳飞只是枢密副使。
我们尊重及叹服岳父精忠报国的雄心壮志，岳飞精神也配得上中华民族后人的大书特写。
岳飞知名度在中华民族居高不下，有两点重要因素。
岳飞冤死。在昏庸帝王与冤死亡魂间会形成巨大反差对比，在民间传播程度会格外迅速，契合传播学原理。
奸臣害死。恢复河山之英雄永远值得敬佩！收复河山又壮志未酬被奸人害死的名将。
南宋赵构定都临安，苗傅作乱大逆不道浙江杭州是个神奇的地方，历史上无数仁人志士出自杭州。就连宋朝皇帝逃跑也爱去临安，又称杭州。
上有天堂下有苏杭，一个皇帝逃跑建立新都，不以军事战略反攻为首要考虑因素，反以环境山清水秀、肉体享受为考虑！
中国古代有一个奇怪玄学，凡是在南方建都的，无一不早夭，凡是在北方建都的，无一不福祚绵长。
北宋亡国了，南宋建立了，赵构在杭州建都的那一刻，就表示着南宋的灭亡。
偏安一隅的王朝终不能长久，卧榻之侧其容他人酣睡，突然间明白了诸葛亮七次北伐，累死在五丈原。
诸葛亮从结果上来说失败了，但路线方向恒久准确。这就好比北伐是必需的，只是没打过，不北伐必死，北伐可能活。
赵构跑到了临安，幽会南方女孩，品尝鲍鱼佳肴，思忖金兵面临辽国压力，暂时进攻不到这里，汴梁都给了狼子野心的金兀术，金兀术应该会放我一马。
赵构唯独忘记了一件事，历史运转的规则，帝王可以逃跑，但逃跑绝不是目的，反攻才是目的。
宋高宗赵构逃跑只是为了换一个地方品尝美食、沉浸美色。
历史人物总是吸引古代、当代、未来人研究探讨，熟悉历史的久了，慢慢感觉帝王也是一个普通的人。
与平民老百姓不同的是，皇帝赵构出身的产房是在汴梁皇宫，寻常人出身的产房是土房里。
皇帝赵构出生的房间只有冰冷的丫鬟太监，寻常人出生的房间只有爱你的父母。
千古一帝唐宗宋祖、秦皇汉武、康乾明君纵然恢弘无比，功绩满天繁星。但中华五千君主、年帝王史，平庸之辈的帝王占据绝大多数。
这是历史的真相，里面也揭示了、对照了一个不变的规则，绝大多数的帝王是平庸之辈，何况凡夫俗子的寻常你我，一生平庸是客观真相，不以主观能动性为转移。
帝王接受的是严谨系统的太师教育，学习的是控制人心、驾驭群臣的帝王术。
上有吃喝帝王，下有二心臣子。时局动乱，帝王昏庸，忠君爱国大臣必大打折扣，前途渺茫，主子是一堆烂泥，武将叛乱必不可少。
在赵构定居杭州时，盼望每日睡到自然醒，发生了一件大事——苗傅作乱！
赵构百思不得其解，赵构心想君臣同心其利断金，共同在临安修身养性不好吗？
平庸的人做领导是一种灾祸，因为手下人不愿苟且。职场、官场、朝廷都是一个运转逻辑，他是你亲手提拔的下属，你想安稳度日的时候，他会毫不犹豫把你干掉！
他所有的忠心不是忠心于你，而是忠心于你内在的野心，当野心不在，他的忠诚也不在。
作帝王的，当想平庸的那一刻，就要思考朝廷中的苗傅。苗傅军职是殿前都指挥使，级别与韩世忠伯仲之间。
苗傅作乱舞台剧
苗傅作乱的根源到今日，史学界也未曾有明确定论，暂且称之为突发奇想的叛乱，趁着两宋交替之际，政治混乱之时，希望浑水摸鱼。
南宋内忧外患之际，殿前都指挥使苗傅伙同刘正彦大张旗鼓叛乱，杀害了自己的老上司王渊，当时南宋执掌兵权、忠心耿耿的忠厚人。
苗傅叛乱不是投敌，实为“清君侧”，名为扶植新帝，囚禁赵构。此事成为宋高宗赵构心中一生的伤痛，自此赵构再无信任过一人。
赵构黑化
因为赵构永远忘不了自己被整日跪拜自己，山呼万岁的臣子囚禁。
巾帼英雄首秀登场，一举成为镇国夫人南宋封建文化根基深厚，少数民族蛮荒之地确实粗暴，但对女人残害最严重的正是古代封建文化。
宋、明是汉之正统，思想文化大爆发，现代国学文化的精华尽都在宋、明。
君权神授
少数民族辽、金、西夏文化经常断代，不具备形成建立残害女性的基石。打造女人社会地位低下，这是一个政治正确的帝王逻辑问题。
君权神授才能引四海宾服，才能引天下才俊甘心跪拜，人的内心都有一种魔，希望受人崇敬，那就牺牲女人吧！
女人服从男人，男人服从帝王，帝王权力由天而来，这套系统逻辑就成立了，终归需要一个阶层被牺牲，中国古代大儒选择了女人。
世界所有的思想都不是单独形成的，都是一种功利目的的化身！
阶层
但宋高宗赵构的生命却是由一个女子拯救，抗金民族梁红玉政治生涯首秀。
苗傅叛乱手忙脚乱，乱前计划几乎没有，好巧不巧韩世忠的夫人梁红玉及孩子在城内，匆忙中将其收押！
韩世忠当时手握重兵，苗傅前后为难。
囚禁梁红玉等同于和韩世忠决裂，论兵力、论资历、论履历，苗傅和韩世忠还差了许多。
释放梁红玉，韩世忠这个大野牛得知赵构被囚禁，定率千军万马救驾。
苗傅夜不能寐，食不知味，辗转反侧，身边竟无一个军师可以出谋划策。
此时的苗傅如同火上的蚂蚁，原来叛乱这么痛苦，一点都不爽。
剧照苗傅
赵构在监狱内被重兵关押，整日在囚牢内哀求叹息，这一点遗传了他的前任，宋徽宗，赵家艺术细胞传承有序。
可以没有军师，但决不能要狗头军师。这是军事政变的一个铁律。文人可以成就一个朝代，文人也可以毁了一个朝代。
苗傅就是相信狗头军师的话，把自己的命丢在了黄泉路。这和中国历史上一个小人物，南宋的大人物——南宋宰相朱胜非有关。
朱胜非
朱胜非本来在府邸与小妾厮混，夜半三惊，气血上头，望着窗外明月，思忖自己食君禄不能为君分忧，现如今皇上身陷囹圄，自己还在寻欢作乐！
自己配为人吗？
自己配为臣子吗？
自己配为宋人吗？
朱胜非鼓足勇气，连夜去了苗傅府邸，经士兵引荐进入苗傅内室。
朱胜非就对苗傅说：“韩世忠听到事变后，不立即前来，说明他正在犹豫，举棋不定，如果你能派他的妻子前往迎接，劝韩世忠投奔你，那么你力量大增，别的人就用不着惧怕了。”
苗傅听后大喜，认为是一条好计，立即派梁红玉出城，梁红玉回家抱了儿子，跨上马背，疾驰而去，一昼夜赶到秀州。
韩世忠在了解了一切情况后，当即会同张浚、张俊，带兵平定了苗傅等人的叛乱。
宋高宗喜出望外，亲自到宫门口迎接他们夫妇，立即授韩世忠武胜军节度使，不久又拜为江浙制置使，封梁红玉为护国夫人。
梁红玉的政治首秀可谓“一剑封喉”，对于皇帝来说把南宋国家死敌金兀术打败，都不如把自己从囚牢解救出来。
对赵构来说救国大功比不过救命之恩。
宋高宗赵构是讲诚信的，后来韩世忠出任节度使，梁红玉出任镇国夫人。
南宋多少奸人陷害，这一对夫妇却善终，也许就源于此吧。
黄天荡之战，梁红玉赫赫威名人要是倒霉了喝凉水都塞牙，宋高宗赵构前脚遭臣子苗傅囚禁，刚被梁红玉夫妇解救，就即刻遭到金兀术大举进攻。
赵构欲哭无泪，已经从河南开封逃到了浙江临安。就这么大地盘，西边被西夏占据，东边被辽国雄踞，东北金兀术还穷追猛打。
金兀术
赵构是南宋天子，一千年前最高形象代言人，本质上穷得可怜、苦的辛酸、悲催的无奈。
打不过就跑，是赵构一贯行动指南。史料记载，赵构由浙江逃亡海上。说明中原陆地基本无赵构容身之地，金兀术听闻即驶向星辰大海追击赵构。
黄天荡海战
韩世忠奉命狙击金兀术，黄天荡海上狙击战就此打响。在这一战中，千古奇女子——梁红玉身先士卒，随同丈夫鼓舞士兵，以区区八千兵力拦阻金兀术十万大军。
于枪林弹雨中一抹红色女子，在战船最高处，击鼓吹号，金兀术的弓箭射到了擂鼓上，梁红玉锤战鼓的手从未停歇。
金兀术率领大军冲锋了多少次，梁红玉就把生死置之度外多少次。这是民族大义，也是家国情怀。
父亲、爷爷被北宋宋徽宗下旨斩首，而今梁红玉为了民族大义，为了南宋百姓生死存亡，拯救南宋宋高宗赵构生命。
第一次是秀州救赎被囚之帝，第二次是海上黄天荡港口为民族争光。
由于梁红玉身先士卒，八千将士都将生死看淡，无一人畏惧生死，金兀术困在海上四十八日之久不能回家。
黄天荡之战影响力打破了女真人不能战胜的神话。其战略意义举国轰动。
在此之前，金兀术弹指烟灰间灭掉北宋，汴梁沦陷，金兀术狂妄到了极点。
而今，他只能自求多福，活着回家就是万幸，而且是败在一个出身青楼官妓女子手中。
黄天荡之战影响巨大，保存宋朝半壁江山！金兀术本意是斩草除根，将南宋皇室彻底屠戮。
黄天荡之战改变了金国国策，保存了半壁江山，让赵构可以继续苟延残喘。
这也是南宋以少胜多的经典案例，为日后抗金奠定了案例基础。黄天荡之战最终因韩世忠骄傲轻敌失败，但虽败犹荣。
打出了南宋士兵的血性，梁红玉剑雨中擂鼓的倩影，将永久存储于中华大地。
军事行动一般和政治命运挂钩，熟悉两宋历史的人都知道，甚至奇怪，同样作为“中兴四将”的韩世忠，为何得以善终？
熟悉这些事实，里面就是答案。
赵构在海上无所藏身时，是梁红玉挺身而出，勇猛无敌，赵构在秀州随时被砍头时，是梁红玉千里奔驰，干净利落，联络夫君前来救驾。
黄天荡之战后，梁红玉随韩世忠率领将士以淮水为界，旧城之外又筑新城，以抗击金兵。
经过战乱的浩劫，楚州当时已遍地荆榛，军民食无粮，居无屋，梁红玉亲自用芦苇“织蒲为屋”。
在寻找野菜充饥时，在文通塔下的勺湖岸畔，发现马吃蒲茎，便亲自尝食，并发动军民采蒲茎充饥。
淮人食用“蒲儿菜”，相传即从梁红玉始。蒲儿菜因此称作“抗金菜”。
由于韩世忠、梁红玉与士卒同劳役，共甘苦，士卒都乐于效命。经过苦心经营，楚州恢复了生机，又成为一方重镇。
韩世忠驻守楚州十多年，“兵仅三万，而金人不敢犯”。
梁红玉上书皇帝，状告老公贻误战机梁红玉的精神可感召日月，每逢提及此事，都由衷向一千年前的她深深致敬。
历时历代都有人杰英雄出现，南宋初年，梁红玉无疑是中华民族一颗耀眼的巨星。
她从青楼走出，由奸臣做媒，许给韩世忠，迈向军营。她与士兵同锻炼，共杀敌军。
她姿色俊美，精通翰墨，身段苗条，却无任何魅惑与浮夸！她内心装的是收复河山、匡扶大宋的雄心伟业！
心理学家说男性是理性思维，女性是感性思维，梁红玉则是无我思维。
她是纯粹至极的天仙女子，与金兀术黄天荡海战之后，论功行赏，梁红玉必定再加官进爵。
但她却做了一个震惊世人的决定，上书起诉夫君韩世忠。
弹劾奏章上写着韩世忠贻误战机，致使金兀术逃跑。这在封建王朝是闻所未闻，朝野轰动。
她不是出风头，不是为了一己之私心。
国家的进步与社会制度的完善，尽都是由公心之人推动与促进的。
世界许多时候有腐败与黑暗，但我们生而为人，理当尽自己能力修补与缝补这个残缺世界。
梁红玉内心有一个“义”，这个“义”大于天。
韩世忠是挚爱夫君，不能大过义，韩世忠是救赎出青楼的恩人，不能高过义，梁红玉是值得每一位华夏同胞敬佩的。
她单就一个“义”摆第一位的思想，就远超多少王侯将相。她想过韩世忠也许会受到惩罚，被律法所审判，被囚禁监牢。
因其弹劾，孩子或许会失去了父亲，自己失去了丈夫。但国家之义高于夫妻之义，民族之义高于小家之义，梁红玉的伟大令我们多少人自惭形秽。
梁红玉在海上击鼓退敌，冒枪林弹雨是本人内在性格之勇，上书朝廷弹劾丈夫则是人性灵魂之勇。
梁红玉升华了一个档次，达到民族大义的境界。
梁红玉这一义举，使大宋举国上下，从王侯至庶民人人感佩，传为美谈。朝廷为此再加封她为“杨国夫人”。
梁红玉是无可厚非的贞洁烈女。一个女人是否是贞洁烈女不在于过往，乃在于有选择时，她的主观选择。
在大是大非面前，勇于担当与无我精神，梁红玉经过大世面，经过千难万险，方能彰显出女子真性情。
我们回想过往，带着文化背景与对古人生活朝代的理解去探寻一千年前梁红玉的遭遇。
她具备了任何破罐子破摔的借口，拿了人间最悲惨的牌，却打出了世人难以想象的绚烂烟火。
宋朝压制女性，官妓卑微卑劣，亲人尽遭斩首，国家支离破碎。
女流之辈，没有任何的抱怨与诉苦，默默接受命运的安排。
不能改变的事情梁红玉忍耐接收，当有一丝机会改变的时候，梁红玉殊死一搏，向危险抗争，愈危险愈勇敢。
秀州带上孩子千里奔袭报信，从第一次解救赵构开始，沧海横流尽显英雄本色，梁红玉无愧于民族与武将世家的品德承袭。
路途漫漫，她欣然领命，把儿子绑缚在背上，骑一匹快马，一天一夜疾驰三百里。
秀州治安混乱，土匪横行，梁红玉毅然决然道义担当肩膀。千秋大义，当属红玉。梁红玉飞马传诏立了大功，改封护国夫人。
“国夫人”是朝廷为功臣勋戚家的女性专设的名号， 享有领取固定俸禄，外出配备仪仗，以及直接向皇帝上书的特权，至为荣宠。
俄国有一部名著《钢铁是怎样炼成的》，我在想红玉是怎么炼成的。
红玉是苦难炼成的，经历过人性所有的恶，却永葆一颗向善的初心，由此才可为国为民。
正如金庸武侠的核心——侠之大者，为国为民！
岳父含冤莫须有｜红玉夫妻归山林当岳飞被张俊、秦桧、赵构势力联盟下放监狱，为岳飞仗义执言的唯有红玉夫妇！
张俊代表了军方，中兴四将之首，张俊麾下的军事力量保障了南宋国内安稳，南宋无人可以造次。
秦桧代表百官之首，南宋政治的定海神针，位极人臣，权倾朝野！
赵构作为南宋帝王，君权神授，天选之子，帝王诏令，莫敢不从。
一心希望迎回二帝、收复河山的岳飞不是被一个人密谋害死，而是被一个朝代害死。
岳飞是被一个朝代三股绝对力量的最高掌权者联袂治死。
梁红玉作为“安国夫人”，有权力直接上书帝王，当梁红玉的信件呈递赵构面前，赵构选择视而不见。
岳飞罪名——莫须有典故就出自韩世忠和岳飞的对话，韩世忠生性直爽，忠于朝廷和国事。
岳飞陷冤狱，满朝文武官员无一人敢言，唯世忠仗义执言，为秦桧所恨于心。
以反对和议，触怒于秦桧。怒吼道：“莫须有三字安能服天下！”不久之后，韩世忠与梁红玉也被剥夺了兵权，被迫归隐山林！
自此，梁红玉与韩世忠再无踏进南宋政治一步，直到南宋覆灭。
红玉夫妇选择落户苏州，夫妻二人退下武装，梁红玉又一次穿上了红装。举案齐眉，恩爱非凡。
当经历过人生大风大浪，看见了时代不公黑暗，方更能珍惜归隐田园的欢愉与幸福！
他们彼此珍重，教导孩子，上午习武，下午习文，在他们精心的栽培下，韩彦吉曾担任苏州平江知府。
一心忠君报国的奇女子、抗金英雄——梁红玉，世人从未忘记！国内许多地方都为其立碑塑像，纪念其波澜壮阔的一生，为国为民从未半点私心！
２０世纪９０年代，梁红玉的家乡———今江苏淮安市重新建梁红玉祠。
祠内梁红玉塑像戎装佩剑， 英姿飒爽， 神采飘逸。塑像两侧对联云： “也是红妆翠袖；然而青史丹心。”
两旁擎柱上更有泥金对联云： “青眼识英雄，寒素何嫌，忆当年北虏鸱张，桴鼓亲操，半壁山河延宋祚；红颜摧大敌，须眉有愧，看此日东风浩荡， 崇祠重整， 千秋令誉仰淮壖（城垣）。”巾帼忠烈，永远活在人民心中。
梁红玉短暂的一生，忠于国家和民族，悲壮惨烈。
标签： 讲一个历史人物的故事
