《三国演义》里，徐庶这个人物形象的设定，初晓儿认为是罗贯中尊刘贬曹和正统思想的反映和延伸。
一，徐庶的忠君值得商榷。在刘备几乎百战百败的情况下，徐庶化名单福来到新野，做了他的军师。
徐庶一来，即帮助刘备大败曹仁、李典，夺取了樊城。
曹操问败归许都的曹仁因何失败，曹仁说刘备以单福为军师，此人颇有谋略，因此中计失败。曹营中谋士程昱说，此人真名不叫单福，他是颖川徐庶。
曹操向来求贤若渴，门下谋士如云。听程昱说徐庶谋略强他十倍，曹操便想要把徐庶纳入曹营。
程昱想了一个计策，让人把徐庶的母亲从颖川接到许都，然后以徐庶母亲的口吻和字迹写书信给徐庶，说自己在曹营，盼望见到徐庶。
徐庶是孝子，接到母亲的书信后即辞别刘备到了曹营。没曾想母亲竟然因为他抛下刘备，而来到曹营，勃然大怒：“曹操托名汉相，实为汉贼。刘皇叔乃汉室宗亲，中山靖王之后。孽子弃明投暗，愚蠢至极。”言毕自刎而死。
徐庶就此留在曹营，也留下了所谓“徐庶入曹营一言不发”的典故，成为了“忠臣典范”的美名。
初晓儿认为，徐庶因为母亲的死而只能在曹营一言不发，说他是孝子，马马虎虎说得过去。但通过这件事说他是忠臣，纯属瞎扯。
徐庶忠于刘备就是忠臣？刘备是天子？是汉献帝？其实刘备终其一生没有哪一件事是为了汉室江山着想的，他只是用“汉室宗亲”到处招摇撞骗而已。他后来建立的蜀汉，与刘邦、刘秀的汉王朝毫不相干！
曹操托名汉相，他毕竟还是汉相！
这话其实不用多说，《三国演义》就是一部尊刘贬曹的小说。
但问题是作者把他的尊刘贬曹思想延伸到了小说的每一个角落。把徐庶的母亲装扮成了一个烈节的忠臣，把徐庶也装扮成了一个“一言不发”的忠臣。连刘备与刘汉王朝的区别都不知道！
本文就不得不明确地说：徐庶跟“忠臣”二字不相干！
二，徐庶的仁义值得商榷。何谓“仁”？克己复礼为仁，仁爱相亲为仁。
人们所说的徐庶的“仁义”大概是个偏义复词，说的是他的义气。
关羽与刘备“寝则同席”，在《三国演义》里，更加个桃园三结义。他假如抛弃刘备跟了曹操，有悖于“义”字，倒是说得通。
徐庶跟了刘备几天，然后到了曹营一言不发，就是仁义。这话是无论如何也说不通的。
刘备自己朝三暮四，投靠公孙瓒，投靠陶谦，投靠吕布，投靠曹操，投靠袁绍，投靠刘表……
昨天吕布辕门射戟救了他，今天他劝说曹操杀了吕布！刘表的儿子刘琦尚在，刘表一死，满口仁义道德的刘备占了他的地盘。用刘璋派他打张鲁的兵力反过来攻打刘璋，夺了益州。
如果用“仁义”二字来评价刘备，他就是一个不折不扣的小人！
就算徐庶舍弃了刘备也与“仁义”二字沾不上边，反过来，徐庶离开了刘备在曹营“一言不发”，又是怎么跟“仁义”二字扯上了？
所以，徐庶与“仁义”二字不相干！
三，徐庶的“孝”与岳飞的“孝”不可同日而语。历史上的徐庶，可没有“入曹营一言不发”这么回事，徐庶是后来做了曹魏政权里面的右中郎将和御史中丞的。
罗贯中为了把徐庶塑造成一个忠臣孝子，编造了这么一个故事。这个故事里的徐庶也算不上什么真孝子。
罗贯中塑造的这个孝子，与钱彩的《说岳全传》里面的岳飞不可同日而语。
钱彩笔下的岳飞，背上有岳母刺上的“精忠报国”四个字。岳飞长成之后，“八千里路云和月”，致力于“收拾旧河山，朝天阙”！
岳飞忠，忠于国家，是名副其实的民族英雄。岳飞孝，铁骨铮铮，慷慨赴死，不负母亲厚望！
徐庶的母亲不明事理，把挂羊头卖狗肉，厚颜无耻的刘备当作了天下正统。作为“有王佐之才”的徐庶自己，则不应该不明事理。
当然，这是就《三国演义》论《三国演义》人物。说的是题主提出的对小说《三国演义》里的徐庶的评价。
至于《三国演义》里徐庶的智谋，凭他离开刘备前的事迹，他似乎不输于诸葛亮。这点大家都熟悉。不赘述。
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