诸葛亮更高。
1.《三国志》作者对二人的评语。《三国志》作者陈寿本人就是三国人物，他在《三国志》里有关于周瑜和诸葛亮的评价。
先说《三国志》的目录吧，有资格单独做传的，除了皇帝（人主），臣子里面只有诸葛亮和陆逊是单独有传的。
无论陈寿出于何种原因，但是绝对可以说明他认为这二人是非常独特和重要的，因为他写三国志的时候，吴蜀已亡，曹魏当政，可是陈寿仍然没有为曹魏的任何一个大臣单独列传。
陆逊，是东吴的四大都督之一，另外三个是鲁肃，周瑜，吕蒙，而在《三国志》里，周瑜正是和吕蒙，鲁肃合传的。
在周瑜的传记里，陈寿对周瑜评价寥寥数字，说他和鲁肃是“奇才”：
曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明出众人之表，实奇才也。（《三国志》）
在诸葛亮的传记里，陈寿评语较多，特别是对诸葛亮理政方面，评价极高，说他是管仲萧何之辈：
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。（《三国志》）综合来看的话，周瑜在《三国志》里就如璀璨的星星一样，光彩夺目，但是和他一样闪亮的人物非常多，诸葛亮在《三国志》里则是被放在一个谋国良相的位置，是比周瑜高的。
2.后世的评价。从后世来看，对诸葛亮的评价和推崇不管是官方还是民间，都非常的高，诸葛亮的才能和品德也不断的放大，是非常受关注和瞩目的存在。
周瑜则少了很多，他的主要关注点是帅，有才，由于他过世太早，所以政治和军事才能主要就是赤壁之战，这点他很吃亏，因为他才活了三十多岁，而诸葛亮活了五十多岁，基本上是军事政治内政外交一把抓，被讨论和关注的事件非常的多。
知识分子的评价：
关于周瑜，最出名的是苏轼的《念奴娇》：
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。关于诸葛亮，则是杜甫的《蜀相》：
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
后世文人基本上对周瑜的关注点是帅和赤壁之战，对诸葛亮关注点比较全面，特别是在对蜀汉的国家贡献上，例如杜甫是诸葛亮的大粉丝，光他写诸葛亮的诗就有包括《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》、《蜀相》（两首），由于古代知识分子的最高理想就是修身治国平天下，诸葛亮完美的展现了这些，所以一直备受推崇。
官方的评价：
以历代皇帝为代表，有多人例如康熙等评价诸葛亮，这些皇帝多称赞诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已的精神，周瑜则远远没有受到关注。
诸葛亮云：‘鞠躬尽瘁，死而后已。’为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。（康熙）
诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。（乾隆）民间：
诸葛亮俨然是智慧的化身，周瑜则并无太多的故事。
3.武庙。古代文庙祭祀孔子，武庙则祭祀名将良相，代表的是历代君臣对历史人物的认可。
文庙是孔子，万世不变，武庙自唐朝开始，一直到中华民国，历经千百年，诸多朝代，能进武庙的历史人物一直随着朝代更换而变化，但是始终都有诸葛亮。
唐朝：
武庙十哲：诸葛亮是其中之一。
同样在唐代，后来又增加六十四个名将，周瑜在其中，和关羽，陆逊等一起。
如果以档次划分的话，周瑜比诸葛亮低一档。
宋朝：
殿上十人：诸葛亮是其中之一。
殿下六十四将：周瑜是其中之一。
周瑜比诸葛亮低一档。
元朝：
只保留十个人，诸葛亮是其中之一。
明清时期：
明废武庙，诸葛亮直接进了文庙。
在历史上，同时进过文武二庙的只有诸葛亮和杜预两个人，以政治家身份进文庙的，严格的说只有诸葛亮一个人。
明清期间，武庙渐渐成了关帝庙。
所以，从武庙的历史上看，诸葛亮始终在上等，周瑜则低一等，随着武庙名单的变化，周瑜渐渐消失了，诸葛亮则愈来愈高。
综合起来说的话：①二人不可比较。因为周瑜三十多就死了，诸葛亮则活到了五十多，无法比较二人的军事成就。
②单看二人才能的话，姑且不谈论军事和政治才能，从文学才能上说，诸葛亮有《出师表》名篇，周瑜没有留下文学作品。
③无论是在当时还是后世，诸葛亮一直评价比较高，周瑜也不低，但是远远不像诸葛亮那样受到关注。
④从历史记载看，周瑜无黑点，亮点多多，高富帅，简直就是现代玛丽苏男主，而且真有才。
诸葛亮即使在正史里也是高富帅一枚，智商情商双高，也是完美人设。
用四个字概括的话，他们两个人是“好和更好”的比较，如果周瑜和诸葛亮活的一样长，也许是“更好和更好”的比较，可惜他英年早逝。
标签： 周瑜和诸葛亮
