从三国经两晋至南北朝时期，贵阳仍属于牂牁郡管辖范围，但到底属于牂牁郡的哪一个县，后世学者看法不一。在这段时期中，与贵阳有联系，又比较有影响力的人物当属诸葛孔明，也就是三国之中蜀国的军师兼丞相诸葛亮。那么，诸葛亮跟贵阳有怎样的联系呢？
魏、蜀、吴三国鼎立时期，西南大部分地区称为“南中”，包括了今天云南、贵州、四川西部、广西北部的广大区域。刘备死后，南中地区大乱，益州郡（在今云南范围，郡治在今昆明晋宁区）的豪族大姓（即地方势力）雍闿杀死太守，举兵反蜀。蜀国丞相诸葛亮为了巩固后方，于建兴（是后主刘禅的年号）三年(225年)春天分兵三路征伐南中，第一路由诸葛亮率领，攻越嶲郡；第二路由部将马忠率领，攻牂牁郡；第三路由李恢率领，攻益州郡。由于诸葛亮采取了马谡的“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的建议，七次打败和活捉雍闿部下孟获，又七次放了孟获（三国演义里脍炙人口的故事七擒孟获），大得人心。这年秋天，终于平定了南中的叛乱。
诸葛亮平定牂牁后，功臣马忠被任命为牂牁太守。由于当时贵阳这片区域属于牂牁郡，而马忠既是太守，自然他有很大概率是到过地处牂牁腹地的贵阳地区的。至于诸葛亮，他攻占越嶲后，进入益州郡的道路当时有东西两路：西路经邛都(西昌)、会无(会理)、三缝(黎溪)，渡泸水(金沙江)至蜻蛉（ling 灵）(大姚，仍属越嶲郡)，入益州郡弄栋(姚安)，再向东至滇池；东路是由会无东渡泸水，入朱提郡的堂琅县(巧家、会泽)，再南入益州郡味县(今曲靖)，至滇池。
史学家多考证他走的是西路。但无论是西路还是东路，诸葛亮都没可能到过牂牁，更不用说和地处牂牁腹地的贵阳了。
可有意思的是，尽管诸葛亮没有到过贵阳，但贵阳却有诸葛武侯祠祭祀诸葛亮，还有不少关于诸葛亮及其部队的传说和古迹，其中最富有传奇色彩的是藏甲岩。
贵阳市博爱路
藏甲岩位于贵阳城内西南角吉祥寺（今贵阳博爱路）中，又名孔明洞、鬼王洞、贮甲山。这是一块巨大的岩石，石骨嶙峋，岩中有洞。明朝著名的政坛人物曹学俭所写的《贵州名胜志》说，藏甲岩的山洞是诸葛亮南征时部将王志藏盔甲的地方，清朝著名学者邹汉勋所写的《贵阳府志》说藏甲岩山洞是诸葛亮南征时部将王平藏盔甲的地方。
《贵阳府志》作者，清代学者邹汉勋
实际上，蜀汉时并没有王志这个人，虽有王平但也没有跟随诸葛亮南征。显然，这两部史料关于贵阳藏甲岩的说法都是无中生有的。《贵州名胜志》还记载说，相传有人拿着火炬进入洞中，盔甲还挂在洞壁上，当这个人想取下盔甲时有大如乌鸦的蝙蝠飞来扑灭火炬。火炬熄灭后只听见一片啾啾的叫声。《贵州名胜志》记载的传说绘形绘声，简直是神乎其神。
藏甲岩的传说穿凿附会，然而传说深入民间，却给贵阳增添了神秘动人的故事。自古以来，文人墨客对藏甲岩题咏极多。清朝嘉庆年间的进士，杭州人吴振械曾赋诗：“武侯藏甲人争诧，太白闻莺事亦奇。休怪齐东多黔语，古来青史有传疑。”
南北朝之后，经历了隋、唐、五代十国等时期，历史的车轮驶进了宋代，正是在这个时期，贵阳这片区域有了明确的行政建制记录，同时，“贵州”这个名字与贵阳城联系在了一起。这究竟是怎么一回事？敬请继续关注由中共贵阳市委宣传部与贵州广播电视台故事广播联合制作的《听见贵阳》。
资料来源：何静梧著，《贵阳历史研究》；郭长智、史继忠、何静梧著，《贵阳城市发展史 》
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