那些存在于神话中的人物，真的只是先人们的“创作”，只是为了解释某些自然现象吗？比如：天地从何而来，为何有四季轮换，阴晴云雨等等。即使很多现象在今天都没有一个更好地解释。于是，在很多人看来，古人只会用一些“神话故事”来看待这个世界。
世界真的只是平铺直叙的往前走吗，为何对于上古时期的一些文明，今人却是毫无头绪呢？相反，更愿意相信它们是外来文明，就像很多人不相信盘古这个“人”一样，人怎么会“日长一丈”？若知道民间真有人以“盘”为姓，那么，又该如何作想？
中国历史上有太多文化毁灭事件，最著名的当属秦始皇的“焚书”了，这无疑给中国文化带来了严重的断代。但还有一个因素，其后果一样恶性，那就是战争。明朝弘治年间，朝廷派兵征讨瑶族，这个事件就产生了一个很坏的结果：瑶族的一些传统民俗几乎“销声匿迹”。
这其中，就包括和“盘古”相关的一系列活动。
花县就是如今的广州市花都区，在很长的一段时间内，花县民间都有一个民俗，就是一年一度的“盘古节”。这一带在古时是瑶族的居住地，他们认为“盘古”就是自己的始祖，所以，当地人建造了盘古庙，并于每年农历八月十二，也就是盘古生日这天，举行盛大的庆祝活动。
只是，可以保佑村民安顺如意的“盘古节”，却由于明朝军队的征讨被迫中断了很长时间，甚至，连盘古庙都没能逃脱被摧毁的厄运。只是，历史似乎不愿意一些文化就此湮灭，于是一块刻有“初开天地盘古大王圣帝神位”的石碑，终于在300年后被一位读书人发现了。
如此这般，才使得这段历史被续上了。
邱毛松在狮岭炉山发现了这块碑后，就认定此地是当年盘古“开天辟地”之地。于是，他在此地施医，同时还游说附近居民前来参拜。最终，在他的努力下，300年前的“盘古节”恢复了，盘古庙被重新修建，越来越多的人知道了“盘古王”，炉山也被改名为“盘古王山”。
如果在盘古生日这天来到花都，就可以感受到“盘古节”的热闹景象了，也不妨学学以前的古人，抢一抢“花炮”，因为，这样则可以得到盘古的庇佑。于是，就有很大一部分学者认为：现在的花都，就是古书中所描述的“盘古国”。
“盘古国”，这是一个什么样的国度？
《述异记》中说：盘古国在“南海中”。花都的“盘古节”让“盘古王”远近闻名，不过，和这本书的一些描述，似乎还是有点距离。这本书说了，盘古国的人以“盘”为姓，并且，此地还有盘古的“墓”。
那么，古时的南海又指的是什么地方呢？
史籍上还真有答案，当年秦始皇一统六国后，派出大军南下。后来，在岭南一带设立了三郡：桂林、象郡、南海。这里的南海，就是今天的广州，所以才有学者第一时间将关注点投向了广州。
只是，另有学者认为：此“南海”非彼“南海郡”，应该是如今的华南地区，也就是指珠江流域。在古时，这里曾经存在过一个“盘古国”，他们的信仰就是盘古。此外，这本书中还有一句话：“桂林有盘古祠，今人祝祀。”而广西来宾市的发现，似乎很能吻合这段文字。当地的盘古庙有28座，祭祀盘古的各种活动，在当地也是非常盛行。
更具说服力的是，除了来宾市来宾区外，当年桂林郡郡治的十几个县市内，有很多壮族居民，他们的姓都是“盘”，更有整个壮族村落都姓“盘”。在此地随意走走，就会发现很多和“盘古”有关的事物，民间盛传着各种盘古故事，戏曲中唱着盘古，歌谣里也说着盘古。
那么，是不是这里就是古书中所记述的“盘古国”呢？
学者对比实际情况和史籍的记载，认为：广西的壮族人极有可能建立了盘古国。因为，在广西壮族有关盘古的神话中有“碎胎化生创世”的说法，这倒是符合史籍中关于盘古死后身躯化为江河山川的描述，而花都流传的盘古神话却是没有这些。
都知道，在史学的界定中，中华文明发祥于中原的黄河流域。于是，有学者设问：盘古的神话是不是也有可能诞生于此呢？虽然，还没有太多的实证来支撑此学说，但是，却也无法绝对的否定。或许，古“桂林”（来宾）就是盘古文化的发源地，但是，人类文明的发展从来都不是孤立的，它们彼此影响渗透相互交织并启迪着人们共同认知这个世界。
虽然，对于盘古神话的具体起源和发展流变，专家们尚有许多不同的意见，但是，对于其起源于“百越之地”的说法基本上达成了一致。在专家们看来，被视为中华民族创世神的盘古开天辟地，应该就是起源于古代的“百越”之地。所以，岭南或者说是广东先民，有可能就是人类文明史上最伟大创世神的创造者。
参考资料：
【《盘古图考》、《魏大飨记残碑》、《后汉书南蛮传》】
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