千载难逢：这个成语和韩愈有关，贬官升官曲折过程涉及佛骨和泰山韩愈的两篇文章，一篇让他被贬为潮州刺史，一篇让他高升礼部侍郎你可能不知道，韩愈曾因一篇《谏迎佛骨表》差点丧命，后被唐宪宗贬到潮州；途中写下了一首流传千古的唐诗；之后又因一篇《潮州刺史谢上表》，令唐宪宗龙颜大悦，将他调回京都，担任吏部侍郎的官职。
《马说》《师说》都是唐朝大文豪韩愈的作品。“师者，所以传道授业解惑也。”“千里马常有，而伯乐不常有。”其中的这些名句人们更是耳熟能详。韩愈是唐代古文运动的倡导者，是唐宋八大家之首，他提倡“文从字顺”“文道合一”的写作理念，对后世有着深远的影响，有“百代文宗”之名。韩愈五十七岁的时候病逝，后来被追封为昌黎伯，从祀孔庙。
唐宪宗时期，当时整个大唐都非常崇尚佛教。公元819年，唐宪宗听说凤翔的一个寺院里供奉着一块佛祖释迦牟尼的遗骨，便想派人以隆重的礼节将这块佛骨迎到宫中来供奉。
时任刑部侍郎韩愈，敢冒皇帝之逆鳞，向唐玄宗上书了一篇名为《谏迎佛骨表》的谏文，在文章中以非常激烈的言辞，反对唐宪宗兴师动众地迎接佛骨进宫，这篇文章中还说到，自从佛教传入中国之后，有很多信奉佛教的帝王，但是他们在位的时间都不长，而且虽然他们求佛保佑，却都有很悲惨的下场。并且韩愈在文章中提议，将佛骨烧毁，不能让天下人因为皇帝供奉佛骨而被误导。
唐宪宗看到这篇《谏迎佛骨表》之后非常震怒，下令要处死韩愈，在朝中大臣裴度、崔群等人的竭力劝阻之下，宪宗才免掉了韩愈的死罪，但是愤怒的情绪却并没有平息。皇亲国戚们也纷纷为韩愈说情，宪宗于是把韩愈贬为潮州刺史。
在韩愈被贬往潮州的途中，在经过陕西蓝关时，侄孙韩湘赶来为韩愈送行，韩愈写下了那首著名的诗——《左迁至蓝关示侄孙湘》：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
古人说，诗言志，韩愈所写的这首诗的前两句，说明了他因上表《谏迎佛骨表》而被皇帝贬斥潮州；第三四句，表明了韩愈的心声，为了摒除掉皇帝所做的不利的事情，就算将这一把风烛残年的老骨头都交待出去也无怨无悔；第五六句，转为写眼前之景，云横秦岭处已经离家很远，蓝关之前厚厚的积雪让马儿也迈不开向前的脚步；第七八句，韩愈对前来送行的侄孙嘱咐，如果自己死在潮州，韩湘要为其收敛尸骨。整首诗一气呵成，有叙事有写景有抒情，其中的诗人被贬斥后的落寞之意更是跃然纸上，读之令人凄然。
被贬在潮州做刺史的韩愈，到了潮州之后，向唐宪宗又上了一份《潮州刺史谢上表》。在这篇文章中，韩愈首先承认了自己上表谏迎佛骨的错误，并对唐宪宗宽宏大量没有治他的死罪、反而让他当潮州刺史的官职而表示感恩。在这篇文章中，韩愈对唐宪宗的功德进行了歌颂和赞美，称赞宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并建议宪宗到泰山举行祭祀天地的封禅大典。并且说，这次封禅的盛会是一次千载难逢的盛会，希望宪宗可以开恩让韩愈也参加，如果错过，将会是他终身的憾事。千载难逢的成语，就是出自这篇文章，原文为“所谓千载一时不可逢之嘉会”。
收到这篇《潮州刺史谢上表》之后，唐宪宗龙颜大悦，对宰相提起韩愈，流露出想要重新起用韩愈的意思，但因为遭到与韩愈不和的皇甫镈的反对，说韩愈终究为人太疏狂，但可以让他换一个地方当官。于是唐宪宗把韩愈调到袁州当刺史，时间不长，就调韩愈回京，做了吏部侍郎。
被韩愈上表阻止唐宪宗迎入禁中的佛骨，在过了六十多年之后，终于还是被唐懿宗迎入宫中供奉，当大臣以韩愈和唐玄宗的先例劝谏时，唐懿宗却说，生得见之，死亦无恨。唐懿宗对于佛骨，也真是执着呀！可惜几个月之后，唐懿宗就驾崩了，佛骨舍利也被送往法门寺供奉直到现在。今天，这块佛骨舍利还是陕西法门寺的镇寺之宝，接受广大信众的瞻仰和供奉。
千载难逢这个成语和韩愈有关，贬官升官曲折过程涉及法门寺供奉的佛骨和封禅泰山；而韩愈给皇帝所写的两篇文章，一篇让他被贬为潮州刺史，一篇让他高升吏部侍郎，中间还留下来一首流传千古的唐诗。
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