有人说，有人的地方就有华人的存在，而有华人生活的地方必有唐人街。
大唐对后世的影响可见一斑。如果你问我喜欢大唐的原因，我可以列举出很多：因为她的国力强盛，万邦来朝；因为她的胸襟开阔，兼容并包；更因为她的风骨——百折不挠，而这也是中华民族长盛不衰的立足之本，梦回大唐。
安史之乱是唐朝由盛转衰的关键点，这场持续了8年的空前浩劫，对唐朝的损伤极其严重。遇到这种规模的大战乱，一般来说一个王朝基本就完了。但唐朝居然在安史之乱平定后，又横跨3个世纪存活了近150年（763-907），其中的奥妙在哪里呢？
其实对于一个体制健全、生产力较为发达的王朝来说，短期战乱并不能从根本上将之摧毁。安史之乱的爆发，并非因为李唐皇室尽失人心，而是唐朝外重内轻的军事布局，使野心家安禄山抓住了机会。
所以尽管战乱将唐朝首都和无数中原名城毁于一旦，但只要朝廷仍然有号召力，民心期望稳定，自然事有可为。
唐朝在平定叛乱之后，最高决策群体一直保持着较高水准。唐德宗目睹天下凋弊，采纳宰相杨炎的建议，推行了著名的两税法改革。核心思想就是，改变以往按人头征税的办法，按占有田地的数量征求地税，按财产多少征收户税。这一政策极大抑止了土地兼并，减轻了老百姓负担。朝廷年收入从1200万贯增长到2000余万贯，户口也从120万户增长到385万户。钱多了，人多了，唐朝的控制力也就慢慢恢复了。
唐德宗的儿子唐顺宗、孙子唐宪宗保持了中央政策的连贯性，特别是唐宪宗，坚决地贯彻打击藩镇的政策，一度使唐朝出现中兴局面。安史之乱后藩镇割据成为严重社会问题，各地大大小小的军阀划地自守，除了表面上臣服唐朝，在其领地内却自行其政。藩镇与藩镇之间动不动联合对抗中央，甚至还搞事情杀到长安威胁皇帝。
唐宪宗任用裴度、武元衡、李吉甫、李愬等名臣大将，不惜一切代价发动平叛之战，他先是硬碰硬地调兵削平淮西镇，名将李愬雪夜袭蔡州，生擒军阀头子吴元济，一举铲除了中原腹地这个最顽固的藩镇。随后唐宪宗又采取征讨与招抚双管齐下的策略，几乎削平了全部藩镇，结束了50多年的分裂割据局面，史称“元和中兴”。
参与元和平叛战争的大文学家韩愈，涕泪横流地在《平淮西碑》中写道：“元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。”把唐宪宗比为轩辕和伏羲这样的圣人，虽然未免溢美，但着实反应了当时人们对弥乱振弊的热切盼望。
宪宗之后，唐武宗再次掀起了中唐的一个小高潮。武宗一改穆宗、敬宗、文宗诸朝的积弱局面，与名相李德裕携手同心励精图治。历史上有一个规律，但凡君相同心，必然会出现较好的政治局面。在李德裕竭力辅佐下，武宗铲除了宦官势力，削弱宗教势力，扩大了朝廷税收和兵源。军事方面也毫不手软，对内平定了昭义镇之乱，对外打击回鹘，使唐朝实力极大回升，史称“会昌中兴”。
到了唐宣宗继位时（846年），唐朝已经进入积弊丛生、回天乏术的下行通道，但唐宣宗一心效法唐太宗贞观遗风，在选贤用明、减轻赋税上下了不少功夫，还不断击败强大的吐蕃势力，使衰弱的唐朝又拿了一血。时人兴奋地称宣宗为“小太宗”。
所以说，唐朝这一百五十年的命，并不是上天凭空赏下来的，而是历代君臣苦心孤诣、勉力维持挣回来的。人在做、天在看，什么样的付出就有什么样的回报。盛唐风骨不仅使唐朝拥有了绵长的国祚，更重要的是给中华民族奠定了强大文化根基，世世代代激励着华夏儿女奋发图强、复兴追梦。
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