脚踏凤羽之上头带羊(牛)冠
喾（拼音：kù），中国历史中的传说人物，为五帝之一，姬姓，名俊，号高辛氏，殷人称夒（náo）。他的祖父玄嚣，是太祖黄帝正妃高皇后嫘祖的大儿子，他的父亲名叫蟜极，帝颛顼是其伯父。帝喾高辛者, 黄帝之曾孙也。——《史记·五帝本纪》。还有一说喾是少昊之孙。
传说帝喾15岁时即辅佐叔父颛顼，学习治理国家，30岁时继承颛顼帝位，建都于亳殷，颜色以黑色为高贵。 帝喾作为华夏人文始祖之一，死后葬于何处，史书有记载。《山海经·大荒南经》中载：“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山”，“狄山、帝尧葬于阳，帝喾葬于阴”，《海外北经》：“务隅山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。”但此说的岳山、狄山不知在何处。
今位于河南商丘内黄县有颛顼、帝喾二帝陵。
史料记载，帝喾族属中有帝尧、帝挚、商朝祖先契、周朝祖先后稷等，这些显赫的人物，对华夏民族的形成起了决定性作用。帝喾有四妃。正妃有邰氏名姜嫄，生子弃，即后稷，是周朝的始祖。次妃有娀氏名简狄，生子契，是商朝的始祖。次妃陈丰氏名庆都，生子放勋。次妃娵訾氏名常仪，生挚，帝喾死后，摰承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。
“初，帝喾次妃简狄祈于高禖，有玄鸟之祥，遂生契。”喾保持了其东方鸟夷商远祖地位，大都说他与简狄因玄鸟生契。以后文献皆与尧并举，成为“三王”前的二帝，失去商祖身份。后因与夏禹、后稷等全境诸族融合成华夏族，帝喾便被编排入黄帝世系中（见《大戴礼记·帝系篇》）为玄嚣之孙，成为与颛顼并列两系中重要的一系，而且把他编排为尧，挚、契、稷之父，即尧族、商族都成了他的子孙。因为此世系编成于商或周代，所以把周稷放入其中或是周人为了高自己身份，就把这原来对立的主要的东、西两族融合成亲兄弟了。可见帝喾地位相当重要。
那么帝喾到底是谁呢？
2 喾古文字体分析
（1） 以下是喾的字形演变和几种字形对比。
这个是说文解字里的篆体喾。可以发现其上半部与古体对称夏的的下半部类似。
这可能表示喾是属于以蛇为保护神的炎帝父系氏族。而喾的繁体字
下半部为牛口,或与某种动物神有关。
（2）殷人眼中的喾
殷人称喾为夒，在说文解字里的篆体是这样的：
而说文解字的篆体的“夏”是这样的：
(汉字字典里把古体夏的下半部解释为两手和两脚是不太正确的）
可见这两个字非常象！不一样的是中间部分。夒的中间部分的右边明显是一个蛇，而左边如果理解成古埃及冥神奥里西斯戴的头冠也可以。这可能说明喾来自于夏，而统一了殷，并最后定都于殷亳，即殷人的第一个都城。亳即是之前推测的黎巴嫩的巴尔贝克(太阳城)。
（3）甲骨文的夒（喾）。甲骨文是殷商迁移到中国黄河流域后刻在龟甲上留下的字。从这个字体看，喾似乎是一个牛头或者羊头人。
3 古埃及公羊神库奴姆
找遍古埃及诸神，没有发现带有牛头的神，但是却有一个非常重要的戴着羊头的神，他就是公羊神库奴姆神！
公羊神, 古埃及创造神之一,头上双角硕大弯曲,他是古埃及神话中的丰饶之神和创造之神,常以公羊的外形从天而降,落在使大地丰饶多产的尼罗河上. 库努姆神（Khnoum）原为上埃及象岛（Elephantine）第一瀑布地区的地方主神，也是尼罗河水神，以羊首男人身形象出现。
传库奴姆在制陶辘轳上创造了人，后被广泛信仰。所以库努姆还是陶工的保户神。中国古籍记载颛顼时代，则“以陶为兵”，表明陶器的发展是从颛顼开始的。颛顼时期，战争频繁，为扩疆拓土，颛顼曾多次发动战争，先后打败了蚩尤、共工两大集团。《淮南子 ·天文训》载：“昔者共工与颛顼争为帝。”《淮南子·原道训》载：“昔者共工与帝喾氏争为帝。”，在中国古籍记载中似乎颛顼与帝喾的很多事迹重合。
相传库奴姆也跟冥界的事务有关。这样的话，我们就可以理解了为什么有的古埃及画像中公羊神也带上了冥神奥里西斯的专属象征冠帽。有意思的是奥里西斯也被冠以丰饶之神和水神，以此观之，似乎库奴姆神是奥里西斯的传承，不一样的是库奴姆神多一对水平方向的羊角。如下图，坐立者带有一对大羊角，显然是公羊神，头上戴有奥里西斯的冠帽。
而喾的两个名字
中都可以看到冥神的冠帽形状。第一个喾中下半部的两边似乎又是两条蛇，而里面上为冥神的冠帽，中间一横代表羊角，下是口，因此这是代表公羊神库奴姆，而不是奥里西斯。公羊神的后边也画有一条大蛇，与公羊神的冠帽和羊角，以及公羊神本人加起来是不是很象喾篆文的下半部呢？
所以，喾就是一个羊头人。这与昊就是一个头顶太阳的人类似。《山海经》也有人身羊头神的描写：“凡东次三经之首，自尸胡之山至于无皋之山，凡九山，六千九百里，其神状皆人身而关角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，见则风雨水为败。”
再有一种发源山东鄄城县的一种古老民间舞蹈叫商羊舞，据考证此舞源于商周时期。 汉王充《论衡·变动》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”，这似乎也与古埃及公羊神库奴姆又是主管丰收的水神一致。公羊神常以公羊的外形从天而降,落在使大地丰饶多产的尼罗河上。而中国记载里就把商羊描写成了一种鸟，也叫商羊鸟。据说，大雨前，商羊鸟常屈一足起舞。
（中国古老民间舞蹈商羊舞）
目前我还没有找到公羊神的来历和其传承关系。另外，不知道古埃及的发音是否还有继承，而巧合的是库奴姆(Khnoum)的发音与喾竟然也类似！(同样地，荷鲁斯Horus与昊的身份和发音也很一致。) 从以上证据判断，喾可能就是古埃及的公羊神！与太昊少昊对应古埃及太阳神一样。
埃及的埃斯那神庙位于卢克索以南埃斯那镇（Esna），是供奉库努姆神（Khnum）的神庙，所以也称作库努姆神殿（Temple of Khnoum）。
4 商周的共同祖先喾
喾定都殷亳，并娶了有娀氏名简狄，生子契，是商朝的始祖。所以喾也成了殷商的祖先，而后来契的子孙从中东经过印度（留下哈拉巴文明）迁移到中国，就是中国的殷商。而喾的正妃有邰氏名姜嫄，生子弃，即后稷，是周朝的始祖。这里有邰氏难道就是后来的犹太氏吗？而姜氏却就是崇拜羊的氏族，这又与公羊神产生某种联系想象。姜古体就是上羊下蛇。
殷商的甲骨文与古埃及象形文字虽然从源头上应该都可能最初来源于苏美尔象形文字，但是两者后来经历了很长时间的独立发展。至于后来的金文和篆文主要是周人根据古埃及象形文字，采取古埃及人的以线条代替图形的僧侣体形式而创制的。当然这个创制过程中应该吸取了甲骨文的一些东西。同样的喾在甲骨文和篆文中在外形上完全没有相似之处，但在内含上却具有极大的关联性。甲骨文的夒（喾）就是一个羊头人，而篆文中的喾显然是加上了古埃及文化的因素，提取夏和公羊神的冠帽形制而形成的。也就是说殷人的喾与周人的喾在内在含义上都指向了古埃及的公羊神，这样的“巧合”显然有其必然性。即喾（公羊神）可能确实是殷商和周人的共同祖先。
喾作为商人和周人的共同祖先，似乎在商和周的两字中也能找到喾的影子。
5 喾是青铜文明的创造者
另外，帝喾还是金、银、铜、铅、铁的发现者，通过实践逐步掌握了金属冶炼技术，帝喾也由此被尊为金属冶炼的开山鼻祖。据史载，黄帝时代虽然有了金属货币，但金、银、铜、铁、铅尚处于混而为一的状态。帝喾命臣下咸黑，率众于峒山开矿冶炼，直至将峒山（原型峒山可能在土耳其一带）开掘成空峒山。喾作为殷人先祖，殷人把青铜文明发展传承下去，并在向东迁移过程中，一路留下了青铜文明的痕迹，从哈拉巴到三星堆，从三星堆到殷墟。同样因为喾来自于夏，古埃及人当然也掌握金属冶炼的秘密，只是因为缺少铜矿，古埃及人没有给世人留下多少印象深刻的青铜器。古埃及古王国时期时间约为公元前2686—2181年，这个时期的古埃及建筑、采矿、冶金和金属加工、制造等等都很发达，近年来在第五王朝国王乌舍尔卡弗的金字塔入口处发掘出的数百尊青铜雕像表明，古王国时期的手工业水平很高，可能这时埃及已进入青铜时代。这个时间与苏美尔和哈拉巴发出现的青铜时间也吻合。与喾的时代也吻合。
帝喾（kù）（生卒年不详），高辛氏，名俊（一作夋，夔），出生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇）， 黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一，是《山海经》里天帝帝俊的原型。
姬俊的祖父玄嚣（少昊）是黄帝元妃嫘祖的长子，父亲名叫蟜极。姬俊5岁时受封为辛侯，15岁辅佐叔父颛顼，颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳为都城，以木德为帝，号高辛氏，深受百姓爱戴。
春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧、舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖，商、周两朝先祖，帝挚、弃、契、帝尧之父。
即位亳都
颛顼死后，侄子高辛即位，是为帝喾，时年三十岁。因他出生并兴起于高辛[1]，故史称高辛氏。帝喾即位（部落首领）后，以木德为帝，以亳为都城。帝喾明察秋毫，顺从民意，为老百姓着想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。可见帝喾也是一位恩惠雨露，兆民诚服的帝王。后订立节气，改善人民生活质量，深受百姓爱戴。
长寿百岁
帝喾在位70年，享寿105岁。死后在故地高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇）建有帝喾陵。
迁都于亳
迁都于亳，民生上使得人民免于洪水之患，政治上便于彻底解决不安分的共工氏余部。共工氏余部一直从黄河中上游跑到长江中上游发展，建都于亳，便于将军队迅速投放到前线战场。击退外敌游牧民族——犬戎之后 ，并没有趁机穷追猛打，为的是将风险最小化，后将精力转向内政，处理民族问题。
订立节气
帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。
知人善任
帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。帝喾亦能知人善任。羿的射箭技术天下无双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深望，当白难反叛时，他一举将其平定。咸黑、柞卜长于音乐和制作乐器，帝喾命他们为乐官，终于创作出《九招》之乐和鼙鼓、笭、管、埙、帘等新乐器。
缔造盛世
帝喾的部落，《春秋纬》中一本叫《命历序》的书，说传10世，400年，《易纬》中的《稽览图》说是350年。帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。他的治国方略是：一要博爱于人，二要让民获利，强调以诚信、仁德使天下治，帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为历代帝王所推崇，到了现代，仍有积极意义。
凤凰来朝
帝喾非常喜爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。
嫁女盘瓠
高辛氏有一位老妇居住在王室，夜梦天降娄金狗下界托生，醒来耳内疼痛，旨召名医医出一希奇美秀三寸长的金虫，以玉盘贮养，以瓠叶为盖，一日长一寸，身长一丈二，形似凤凰，取名麟狗，号称盘瓠，身纹锦绣，头有二十四斑黄点。其时犬戎兴兵来犯，帝喾下诏求贤，提出谁如果能斩番王头，就把三公主（帝喾之女）嫁他为妻。龙犬揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给帝喾。帝喾因他是犬而想悔婚。三公主听说后认为不应该违背承诺，请求出嫁。于是帝喾同意了女儿的要求，盘瓠与公主结了婚。婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟智深（亦作“字”）。畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是畲族图腾崇拜的物件。畲族先民以拟人化的手法，把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇为畲族的始祖。
姓氏来历
颛顼听说姬俊聪明多智，就请姬俊帮助他出点子。姬俊说：“九个国家齐来攻打我们，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。”颛顼说：“以你之见呢？”姬说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼一想：对呀！姬想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气，就平灭了九国之乱。颛顼看姬有能耐，就把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时，这儿经常闹水灾，水来了，老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。高辛氏又想了一个办法：带领大家把住处的地势加高。但是加高的速度却赶不上水涨的速度，头天加高的，第二天又被水淹没了。夜里，姬睡不着，便跑到天上跟玉皇辩理，说：“天既然生了人，为什么又故意与人们为难，不叫人们活下去呢？”玉皇辩不过他，便派天神下来，一下子把“辛”这个地方的地势抬高到了水面以上。这儿的老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此“辛”便称为“高辛”，姬便被称为“高辛氏”。
商丘帝喾陵
河南商丘帝喾陵
帝喾陵位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南20公里的高辛镇。陵前原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量碑刻。现仅存明代碑刻一通。现存的墓地为一高大丘，长200余米，宽100余米。帝喾陵维修于西汉，在元明又经多次修复，庙堂内中央有一口古井，梁上绘有彩龙，相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”。在原址上重新修葺的帝喾陵，高大壮观，南北长233米，东西宽130米。陵前一高耸的石碑上镌刻着著名书法家唐玉润先生书写的“帝喾陵”三个字，整座陵墓庄严肃穆。
安阳内黄二帝陵
河南安阳二帝陵
颛顼、帝喾陵简称二帝陵，是高阳氏颛顼和高辛氏帝喾的衣冠冢，位于河南省安阳市内黄县梁庄乡三阳庄村西北土岗上。帝喾陵与颛顼墓为邻，称“二帝陵”。墓前立石碑一块，上书“帝喾陵”。附近建有甬道和围墙。
陵墓坐北面南，南北长2050米，东西宽1060米，占地面积350余亩。1986年，二帝陵被世人发现，后经对陵墓区和祭祀区上面厚厚的积沙进行初步清理，元、明、清历代御祭碑碣165通展现于世人面前，中轴线上御桥、山门、陵冢、拜殿等唐至清代12处建筑和基址也连续被发现。2000年晋升为河南省文物保护单位。
三皇五帝——喾（第三帝）
标签： 帝挚高辛氏
