黄帝，既是神话人物，也是历史人物，是生活在黄河流域的上古部落有熊部落的首领，与炎帝即神农氏，为华夏民族的始祖。作为炎黄子孙，至少要了解一点炎黄的来历，才能把胸膛拍的啪啪响，叫出来才会理直气壮：俺们是炎黄子孙！
上古神话中，黄帝的身世和图腾演化上古神话中，炎、黄皆是少典后裔，是分属不同部落的杰出领袖。由于是母系社会，所以炎黄的出生都带有神话性，知其母，其父均为神迹，出生时天降祥瑞或者异象，生父只是身份的表征。
《国语·晋语》说：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。
注意：“生”在这里并非指亲子关系，而是指具有血缘的后裔关系，炎帝和黄帝是前后相承的关系。
《帝王世纪》：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝母家有蟜氏之女，世与少典氏婚，故《国语》兼称焉。及神农氏末，少典氏又取附宝，……生黄帝于寿丘，长于姬水，因以为姓。”
1、黄帝神秘的出生传说
黄帝之母附宝，夜晚在轩辕丘田野间散步。
风很轻，夜空很美，北斗天枢星仿佛触手可及，闪耀在点点的萤火虫之中。
附宝心所有感，也许该有个孩子了，于是向天祈祷。
天枢星突发毫光，光照四野，其中一道落于附宝身上。
当回家以后，已有孕在身，二十四个月后生黄帝，紫气东来，一室生香。
河目、隆颡、 日角、龙颜，被少典所喜欢，认为是圣德之相。
黄帝是神灵之子，自然聪慧与众不同，所以“生而神灵，幼而徇齐，弱而能言，长而敦敏，成而聪明”。
少典复姓公孙，附宝因轩辕丘受神孕为黄帝取名轩辕，此时叫公孙轩辕；后在姬水成大，以地方特色改姓姬，又名姬轩辕。
《帝王世纪》曰：黄帝，少典之子，姬姓也。母曰附宝，见大电光绕北斗枢星照野，感附宝而生黄帝于寿丘。
上古神话都是借神迹来显示其子不凡，正是母系社会的表现：知其母，其父则为神迹。
炎帝则是其母女登感神龙而生，再比如女枢梦”瑶光“入腹而孕颛顼；女节感“大星”之光而生少昊。
2、部落图腾的演化
少典是有熊国君之，因此黄帝继承了有熊部落，图腾是熊。
熊在上古是凶猛的象征，代表勇敢、力量、威严，拥有再生的能力，是有熊氏的信仰和崇拜的对象。
勇敢、力量、威严是根据熊的能力特性得来，再生的能力是根据熊冬眠的习性得来。
《史记·夏本纪》就有鲧、禹死后化熊的记载。
图腾是信仰，也是族群的标志，代表血缘的延续关系，是部落的精神依托。
黄帝的图腾什么时候变成后龙的呢？
龙图腾出现在与蚩尤琢鹿之战后。黄帝定鼎中原后，成为部落联盟的王，号令天下，具有不二的权威性。代表尊贵、无上威严的龙图腾应运而生，取代了有熊部落的熊图腾。
龙是根据轩辕而来。轩辕又叫天鼋，又称力天，具有飞行能力，一直居住在轩辕丘，也是黄帝出生的地方。
天鼋再结合其他部落的图腾，最后就形成了龙图腾，代表黄帝为共主，也代表各部落大团结。
周代《献侯鼎》铭文：“天鼋二字，铭文多见，旧译为子孙，余谓当是天鼋，即轩辕也”。
原始社会中，黄帝真实的一生一、在上古部落中，以炎帝代表的神农氏、以黄帝代表的轩辕氏两个部落，同起源于母系部落华胥氏，因此具有血缘关系，炎黄一直是部落结盟关系。
1、黄帝生于轩辕丘，以出生地为名，复姓公孙，故名公孙轩辕，为有熊部落首领。后在姬水成大，改姓姬，又名姬轩辕。有熊，今天河南新郑。
《帝王世纪》说：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”
2、炎帝，是神农氏姜姓十二位部落首领的总称，是后人在春秋时期偷懒混成一个人物，与黄帝并非兄弟，同属少典的后裔。
《周易·系辞下传》说：“包牺氏没，神农氏作。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。”
二、神农氏统治势力没落，黄帝带领轩辕氏部落走向强盛，两战定鼎中原。
中原地区分布有大大小小的部落，在部落战争不断兼并和融合中，炎帝领导的神农氏崛起，逐渐掌控了中原局势，成为主导中原地区的核心势力，传承将近380年，先后12位首领继位成为号令天下的“天子”。
轮到神农氏第十二位继承人炎帝时，神农氏部落势力已经衰弱，各个部落纷争再起，开始争夺霸主地位。
第一战、阪泉之战败炎帝
轩辕氏部落的姬轩辕脱颖而出，带领族人强势登场，征服周边大大小小的部落，最后发动了对炎帝的部落战争——阪泉之战，并取得最终胜利，夺得了中原的掌控权，成为新一代“天子”，以无上之尊号令天下。
炎黄本是联盟部落，只是争夺中原的统治权，是联盟部落之间权利交替的自然现象，所以并不是侵略战争，而是民族的内部兼并、融合的正常手段，因此炎帝败后，并没有被杀，而是以黄帝为尊，继续联盟。
这里开个笑话，热闹一下，描写一下战争场面。
炎、黄相对而站，两面大旗在风中摇曳，熊凶猛，牛野蛮。
恰如两人，原是兄弟，今日却要分胜负。
黄帝凝望着炎帝，眼神有几分炙热。
炎帝默然相对，只是用手遮了遮夕阳，就快落幕了啊！
两人手向天缓缓举起，猛地一压，大喝一声：杀！
大旗飞舞，快速向对方阵地而去。
一巨熊滔天而吼，三巨掌过处，树倒人飞，又一脚将扑来的貔貅踢飞。
一虎背生双翼，飞到巨熊头上，张口就是燎原大火。
又有神鸟飞来解救，吐出甘泉之水，瞬间将大火熄灭。
貔貅乘机猛撞神鸟，只听一声哀鸣，已经重伤倒地。
飞虎狂怒，双眼流出血泪，张口咬住貔貅喉咙不放，任凭巨熊一掌落下。
飞虎、貔貅顿时化成血泥，神血落在地上，顿时熊熊燃烧。
神鸟大恸，在火中挣扎，最后望了一眼倒毙的飞虎，缓缓闭上了双眼。
一声清鸣响彻天地，只见火中五彩，一只巨鸟身影慢慢升起，是为凤凰！
《史记》：“教熊罴、貔貅、貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。”
其实熊罴、貔貅、貙虎都是部落图腾，代表不同的部落参战，而不是猛兽，很多人信以为真，闹出了笑话，所以前面才着重强调图腾。
第二战、逐鹿之战败蚩尤
黄帝战胜炎帝后人，两个部落再次联盟，继续攻打其余小部落。
最后这任炎帝的儿子——蚩尤，却不愿意屈服，带着部落，杀向黄帝，发动涿鹿之战。
蚩尤本就是猛将，部落势力也不弱，加上为炎帝复仇的口号，最初是取得了节节胜利。
黄帝调动其他联盟部落势力参战，共同反攻蚩尤。
蚩尤势单力薄，最后战败被黄帝所杀。
一部分人投降，一部分人逃跑散于各处，后组成三苗联盟继续反抗黄帝。
大局已定，黄帝两战胜后成为部落联盟首领，并率领神农氏、轩辕氏部落为主体的华夏部落联盟继续展开对其他部落的征战，不断扩张和融合、兼并，最终形成了一个父系原始国家，中华民族的雏形。
《汉书·律历志》：“与炎帝之后战于阪泉，遂王天下”。
后记：炎、黄是华夏民族的缔造者，是华夏民族的始祖，以部落战争的方式统一中原，是社会进程的必然，也是先进生产力的自然过渡。炎、黄部落的联盟，使两部落和睦相处，繁衍生息，重建了和平、统一的社会秩序。部落联盟融合与发展，最终促进了中原的经济稳定和快速发展，
炎黄之间的战争，是联盟部落之间先进生产力的自然选择，是兼并、融合的过程，而非民族侵略战争，目的是为了重建秩序，建立一个和平的社会。
两者就好比是一个家庭两个儿子争夺经济掌控权的纷争，这一点要特别注意。
华夏民族，是部落逐渐兼并融合而来，炎黄是我们的共祖，流着相同的血液，因此作为炎黄儿女，永远要记得炎黄其实是团结的象征。只有团结一心，才能发挥华夏民族最大的能量，走到世界各处，都能骄傲的说声：我是炎黄子孙！
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