关于神农氏，我们比较熟悉的可能就是神农尝百草之说了，与之最相关的可能就是《神农本草经》了，毕竟从字面来看，这两者明显是同出一源。
但是实际上，《神农本草经》约起源于神农氏，于东汉时期集结整理成书，作者亦非一人，成书非一时，是汇集秦汉时期众多医学家药物学经验成果的专著，是对中医药的第一次系统总结。从这儿看，好像真和神农氏有点儿关系，算是一脉相承，中医药学的开山祖师爷无疑！
除此之外，最让人关心与疑惑的可能就是神农氏跟炎帝是否是同一个人？
说法一 炎帝，其实是一个帝位，也就是一种称谓，并不是指具体的某一个人，而神农氏可能是某一任炎帝。
说法二 炎帝和神农氏根本就没有任何联系，他们是完完全全的两个人。其中神农氏，指的是一个部落的若干代首领，并不仅仅指某一个人，他只是一个称呼，一个部落首领的称呼；而炎帝同样是部落首领的称呼。即炎帝和神农氏部落同时存在，最起码在黄帝存在的时期，这两者在一定时间线上同时存在。
《史记·五帝本纪》中记载，说黄帝时期，神农氏已经逐渐地走向衰落，部落之间相互讨伐，然而，此时的神农氏不能前去讨伐，因此，黄帝便带兵前去除掉了炎帝和蚩尤这两个大患，之后黄帝威望剧增最后贵为天子。
说法三 炎帝为神农氏后人。这一点推测倒也不算无稽之谈，神农氏作为一个长时间统治部落联盟的存在，其子嗣自然很多，在这种情况下，若干年后出现一个号称炎帝的神农氏后人也并无可能。
除此之外，传说神农氏还是是农业、商业、音乐的创始人。
农业方面，神农氏不仅教人们种植五谷，还发明制作了农业生产工具木耒和木耜，开创九井相连的水利灌溉技术。
关于五谷，其有以下说法：
《周礼·天官·疾医》：“以五味、五穀、五药养其病。” 郑玄 注：“五穀，麻、黍、稷、麦、豆也。”
《孟子·滕文公上》：“树艺五穀，五穀熟而民人育。” 赵歧 注：“五穀谓稻、黍、稷、麦、菽也。”
《楚辞·大招》：“五穀六仞。” 王逸 注：“五穀，稻、稷、麦、豆、麻也。”
《素问·藏气法时论》：“五穀为养。” 王冰 注：“谓粳米、小豆、麦、大豆、黄黍也。”
《苏悉地羯囉经》卷中：“五穀谓大麦、小麦、稻穀、大豆、胡麻。”
商业方面，神农氏曾颁布“日中作市”，使民交易，开启了一种较为正式的由官方组织的交易活动，故而被称之为是为商业神。
音乐方面，源于神农氏创制五弦琴。
关于五弦琴，1978年我国在湖北省随县曾侯乙墓( 战国初期)出土了一张五弦琴。
关于乐器，中国古代有一种按乐器的制作材料分类的方法，称为“八音分类法”。八音是指的八种材料“金、石、土、革、丝、竹、匏、木”
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