很多人都不了解蜀汉刘备，接下来跟着小编一起欣赏。
刘备，世之枭雄也。这是周瑜对刘备的评价。
刘备，人中之龙也。这是曹操对刘备的评价。
但是我们要清楚的一件事是：世之枭雄、人中之龙，未必就一定得是完全意义上的“好人”。
啥是好人，其实这个世界上谁也说不清楚。
小时候看刘备是“仁君”，大了看刘备就是“伪君子”，其实也是一样的道理。
仁君，就不能是伪君子吗?
其实两者并不冲突。
人性是复杂的，刘备既然有“仁”的一面，那么也就一定有“伪”的一面。
你现在把孔子拉过来，咱也不敢说他是个完美的正人君子是不是。
人无完人嘛，孔子是人不是神，我们凭什么要求他是个“完全体”的正人君子?
那么，问题就来了，为什么我们小时候只感受到了刘备“仁”的一面，而并没有感受到他“伪”的一面呢?
我想，这主要来源于两个方面：
第一，源于我们打小以儒学为代表的“儿童思想教育”。
众所周知，国人不像外国人那样，有比较全民的宗教信仰，唯一比较普及的信仰，也就只能是“儒学思想”了。
儒学思想，贯穿着我们从小到大的思维方式当中。
那么，儒学思想中的“仁”的思维，也就早在我们幼时，就已经形成了固定的思维方式，所以，幼小的我们，自然会认为，刘备的所作所为，是“仁”的。
第二，我们当时是“小时候”。
谁都做过小孩子，小孩子对于一件事情的整体认知，是有明显的局限性的。
小孩子经历有限，阅历不足，容易对外界的“思维假象”盲目崇拜、盲目认同。
这就造成了刘备的“仁君”，成为了我们内心中根深蒂固的形象。
我知道这么说大家并不一定都会乐意，不过我说的只是我们的小时候，可不是现在的我们。
接下来，我们再来说另一个问题：长大了，刘备怎么就成“伪君子”了呢?他怎么就“伪”了呢?
因为刘备非“伪”不可。
曹操，孙坚都出身官宦名门，人家有背景，可以“伪”可以“不伪”。随便。
刘备有背景吗?
好像有，那就是“汉室宗亲”，“中山靖王之后”。有用吗?用处似乎不大。
所以，刘备是非“伪”不可。
为啥非伪不可?
因为刘备必须得仁，所以他必须得伪。
这话又咋解释?
这其实是个逻辑关系。
因为上面我们就讲过，如果你是人不是神，那么你就不可能一辈子都仁。
然而这句话，还可以这么说：如果你想一辈子都仁，那么你就得是神。
刘备当然永远不可能成为神，但是他却可以借助一些手法，让自己“神化”。
这个手法，就是“伪装”。
刘备运用“伪装”的手段，让自己一辈子都“仁德”下去，那么他就是神。
刘备必须要“神化”自己吗?
必须。
第一，因为他想得天下啊。得天下，你得有自己独一无二的东西。
第二，因为刘备没啥别的东西，他能借助的，只能是“仁”。
简单说来：一个人在一段时间内“仁”，那么他可能是真的“仁”;一个人想一辈子“仁”，那他一定是“伪人”。
没错，刘备，正是这样一个“伪人”。(伟人)
当然，我们在长大了以后，发觉到，刘备的“仁德”之中，是有虚伪的成分在的。
这很正常。
长大了，见得世面多了，阅历足了。刘备的虚伪，不难看得出来。
事实上，刘备身边的下属们，也都不傻，都看得出刘备的“伪”。
那么这帮下属，为什么还死心塌地，跟着刘备南征北战、肝脑涂地呢?
因为，他们清楚刘备的“伪”，是出于辛酸与无奈。他们真正懂得这位主公的难处。
所以，即便刘备为赵云摔孩子，赵云还是愿意肝脑涂地，谢主隆恩。
赵云不是不明白刘备的虚伪，可赵云更明白刘备的辛酸之处。——
如果一个人能够大大方方地“仁”，他又何必迫不得已地“伪”呢!
伪君子的刘备，心底里，全是忍辱负重，全是坚韧不拔，全是与命运单打独斗的抗争。
有几个人，又能读懂呢?
真英雄，不论成败，不论真伪。
