韩非子是什么家的代表人物
秦始皇统一六国，统一中原，统一中国是我国历史的一重大转折点，然而这历史转折的关键原因还在于一个人，那就是韩非子，他也是法家的代表人，法家反对儒家，并且试图将儒家推翻，秦国时期的焚书坑儒就可以见得。
韩非子像
在战国时期末的韩国，势力是当时七国中最弱的一个国家，韩非子就是当时的韩国贵族，看着国家一步步走向灭亡，韩非子希望韩王采取他的意见，但是却被韩王拒绝了，天子聪慧，文笔可谓是大手笔的韩非子于是自己悟出了如何由弱变强的方法，最后著作《五蠹》、《韩非子》等书籍，他的“以法治国”的思想也是秦国统一六国的指明灯；韩非子是当时最出名的的思想家，教育家，哲学家，散文家，但是韩非子也是死在他太有才华，他的思想主张被秦始皇受到重用，也遭到了李斯的嫉妒羡慕，最后被李斯秘密毒死。
他的造诣非常的大，在两千年前就将中国引导入“法治社会”，也是现在法律的发源点，法的根本维护了君权中央的权利，也维持了社会人文人口关系；他也是一个出名的教育家，许多让人受益匪浅的名言名语都出自于他，例如“塞翁失马，焉知非福”、“守株待兔”等等，他的文章结构非常的细密，精确的向人们描述了其中的意义，不过也有很多学者也认为韩非子是一个阴谋家，在他的文章里面，大多数都在描述着阴谋，政治，君权。
韩非子和氏里写了什么
韩非子，春秋战国末期韩国人，师从荀子，因口吃不善言语，其著作多收集于《韩非子》一书中，其书分为五十五篇，著名的篇章有《韩非子・解老》、《韩非子・喻老》、《韩非子・难一》以及《韩非子・和氏》等篇。
韩非子书
著作以现实事例为基础，剖析事件，揭开寓言中所蕴含的深刻道理。在《韩非子・和氏》一篇中，主要讲述的是和氏璧的故事。
和氏璧的故事很多，其中最著名的当属完璧归赵，然而最开始，和氏璧并不归属于赵国。和氏璧，是由楚人卞和在荆山中发现寻得的，他将玉石进献给楚厉王。玉匠观看后上报楚厉王，和氏璧只是一块石头，楚厉王重处卞和，断其双腿。楚文王即位，卞和哭诉，楚文王便让玉匠加工宝石，宝石以“和氏之璧”命名，后称和氏璧。韩非子将和氏璧作为事例分析君王的行政之道，珍宝玉石是君王所求的，然这和氏璧是宝玉的鉴定尚且如此困难，如宝玉一般的贤臣自然是更加不易鉴定。韩非子借此“吴起变法”、“商鞅变法”来表达法家思想其实就是和氏璧。吴起死了，但他的变法没有得到传承，楚国日渐衰败。商鞅也死了，他的变法得以继续，秦国日渐强大。
韩非子用他的寓言是整篇文章得以鲜活起来，灵动又详细的揭示了如和氏璧一样的变法对于国家的重要，也给了君主在用人选材方面的启示。
韩非子内储说上写了什么东西
《 韩非子内储说上》出选自于韩非子的内储说之中的一种一部分，内储说其实分为了好几部分，说上，说下，左，右，内外这几部，而内储说基本上就是集结了各处的故事以及寓言故事，从中来向人们传达这其中的含义。
韩非子图片
韩非子作为战国时期一位著名的哲学家以及思想家，韩非子出生于贵族门派，但是从小到大一直以来都有口吃，他的语言表达能力并不是非常的好，甚至是欠缺，但是韩非子十分的有才华，他将他想要表达的全部通过文字来传达给了世人，其中包括内储这一文集。
《韩非子内储说上》中以举例的方法来阐述意义，有些我们现在的经常说到的成语就是出自于里面，比如说滥竽充数这个故事，它通过举例齐宣王让人吹芋，而其中有一个人其实不会但是却装作会的样子掺和在了乐队之中，后来齐宣王的儿子上任，他就喜欢一个一个让人吹芋，这时候这个装作会吹的人吓着了，连夜逃走，这就是滥竽充数的故事，讽刺了那些偷懒捡漏的人。
