刘禅,刘备之子,蜀汉后主,人称“阿斗”,是“坑爹皇帝代言人。”
诸葛亮,刘备之臣,蜀汉丞相,人称“卧龙”,是“智慧之神。”
稍微了解《三国演义》的朋友应该都知道,刘备临死前托孤诸葛亮,让他辅佐刘禅,稳定蜀汉。诸葛亮没有辜负这个嘱托,鞠躬尽瘁死而后已。只是因为刘禅屡次在关键时刻召诸葛亮回师,终于导致其北伐无功而返。
因为《三国演义》巨大的影响力,刘禅成了“扶不起的阿斗”,诸葛亮则成了悲剧色彩,壮志未酬的英雄。
对于这种人物定位,在世人心中已经根深蒂固,但是,我们今天要说的,则是真实历史中的刘禅与诸葛亮的关系,或许我们能看到对于权力争夺的另一面。
对于历史人物我们无法揣测其当时的心境(尤其是在蜀汉史料匮乏的情况下),所以,我们不能作无端推理,认为刘禅就如何如何,诸葛亮就如何如何。
我们只列举几个史实,读者可以自行品评:
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第一、从《出师表》和刘禅诏书看诸葛亮与刘禅的关系。
诸葛亮闻名于世的《出师表》是这样教训当朝皇帝的:“不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。”
这是对刘禅说:你不要这么自卑,你皇宫中与我丞相府是一回事,奖惩应该统一标准。
而蜀汉建兴五年,以刘禅名义发布的《北伐诏书》则说:“葛丞相弘毅忠壮,忘身忧国,......今授之以旄钺之重,付之以专命之权,统领步骑二十万众,董督元戎,龚行天罚,除患宁乱,克复旧都,在此行也。”
这段话是说:“我刘禅赐予诸葛亮生杀大权,专权朝政的权力。”
从上面两条记载可以看到,刘禅在诸葛亮面前就是个小屁孩,是个傀儡,“政由己出为王”,蜀汉的王是诸葛亮,不是刘禅。
第二,看诸葛亮死后刘禅的反应。
根据《三国志@谯周传》记载:亮卒於敌庭,周在家闻问,即便奔赴,寻有诏书禁断 惟周以速行得达。
这句话是说:诸葛亮病死在前线,谯周听说后,立刻起身往前线奔丧。而当时蜀汉中央下达了戒严令,严禁前去奔丧,结果大家都没去成,只有谯周动身迅速,只身赶到。
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这段记载有两个隐含的意思:一、诸葛亮死后,蜀汉内部官僚要去军前奔丧的不是谯周一个人,而是一批人;二、刘禅明令禁止了这种行为,不允许给诸葛亮奔丧。
另外,根据《襄阳记》记载:亮初亡,所在各求为立庙,朝议以礼秩不听,百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者,后主不从。
这段话是说,诸葛亮死后,很多人请求在成都为诸葛亮立庙,百姓也自发的在田间为诸葛亮献祭,但是这些行为刘禅都不同意。
最后,在群臣一再劝说下,刘禅才勉强同意,在沔阳为诸葛亮立庙。
从以上两件事可以看出,刘禅对于诸葛亮绝非毫无保留,相反,他有自己难以言喻的心境。
第三,从同僚对诸葛亮的态度看他与刘禅的关系。
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蜀汉大臣李邈曾在诸葛亮死后向刘禅上书,称:“.......亮身杖强兵,狼顾虎视,五大不在边,臣常危之。今亮殒没,盖宗族得全,西戎静息,大小为庆。”
这句话是说:“诸葛亮率领精锐部队,权倾天下,就连陛下您的安危都无法保证,我时常为此担忧。如今诸葛亮死了,我们蜀汉的宗庙社稷得以保全,他发动的那场北伐战争也终于可以停止了,我国上至百官下至百姓都在庆贺啊。”(参阅拙作《蜀汉一官员大骂诸葛亮是反贼,结果被折磨致死》)
当然,诸葛亮已死,刘禅为了笼络人心不会清算诸葛亮,他杀李邈,以此表达自己对诸葛亮的不舍之情。
从以上三个角度可以看到,刘禅对于诸葛亮既有怕,也有怨与无奈,更有不舍。
他怕是年幼之时,怨是成年之后,不舍是看到诸葛亮至死也未做出谋逆之事。直到最后他才明白,诸葛亮从始至终没打算夺刘家江山。