“隔壁老王”到底是谁?
历史上真的有“隔壁老王”吗?
“老王”真的是住在隔壁的吗?
千万姓名中为何偏偏选中“老王”?
《论语·子路》中提到，樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。
译：孔子的弟子樊迟向孔子请教怎样种庄稼。孔子回答说：“我不如老农。”又请教种菜蔬。孔子回答说：“我不如老菜农。”
老冉冉其将至兮，恐修名之不立 —— 先秦 · 屈原《离骚》
这里的“老”字是指年老的意思，后来“老”又衍生出了尊敬等含义。
《世说新语·轻诋》篇记载：人问顾长康“何以不作洛生咏?”答曰，“何至作老婢声!”刘孝标注，“洛下书生咏音重浊，故云‘老婵声’。”所谓“重浊”，就是过分悲凉的意思。
这里的“老婵”就有了蔑视他人之词的意思。
到了唐宋时期，“老”字更是扩展出了像“自谦”这一类的含义，例如：老夫聊发少年狂，左牵黄 —— 宋 · 苏轼《江城子·密州出猎》
与此同时，“老”字“表亲密”的含义也在此时出现了。那个时候，人们对于关系很好的亲属、朋友等，都会在其名前，加一个“老”字。例如：
随后，“老”字跟姓氏的这样一种组合在当时就已经非常普遍了，像什么“老张”、“老李”、“老王”啊，就这样给叫开了。
所以，在中国历史上，“老王”，跟“隔壁家的”是没有前因后果的关系的。在此心疼“老王”的莫名中枪。
历史上的“隔壁老王”
自古以来，不分朝代，早就有了“隔壁老王”的事例。
在相传华胥外出，在雷泽湖边无意中看到一个特别大的脚印，好奇的用脚踩了一下，感应受孕，怀胎十二年后，生下伏羲。有关华胥感应受孕生伏羲的古籍很多，《帝王世纪》、《太平御览》、《拾遗记》等文献，均记载华胥于雷泽履大人迹有娠而生伏羲。
《汉书·高帝纪》也记载了类似的感应受孕：其母有一次在水塘堤坝上闭目小憩，梦与天神不期而遇。逢上雷电交加，天色阴暗，其父太公到塘坝接应其母，只见一条蛟龙蟠于母身。随之就怀孕了，生下了汉高祖——刘邦。
在古代，这样的神话传说记载有许多，特别是母系氏族社会“只知其母,不知其父”的观念，加上古人对“神”的崇敬，渴望强大的力量等思想，“感应受孕”的说法是可以解释的……但，像这样的故事搁现在，谁敢说自己能“感应受孕”，那活脱脱就是一出“隔壁老王”的故事。
而在古代，像“老王”这样的人物还真有，比如：黄歇、吕不韦、杨国忠等
春申君黄歇
楚考烈王没有儿子，春申君为这件事发愁，就寻找宜于生育儿子的妇女进献给楚王，未果。赵国李园设计：先将妹妹嫁春申君，怀孕后再嫁楚王。这件事后来也得到了春申君同意。果然，楚王把李园的妹妹召进宫来很是宠幸她，生了个儿子，立为太子。
杨国忠
《开元天宝遗事》中记载了这样一个故事：“杨国忠出使于江浙。其妻思念至深，荏苒成疾。忽昼梦与国忠交因而有孕，后生男名朏。洎至国忠使归，其妻具述梦中之事。国忠曰：‘此盖夫妻相念，情感所至。’时人无不高笑也。”
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