周亚夫,沛县人,西汉时期的军事家、丞相。说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。
周亚夫无疑是一个悲剧人物。他平定了“七国之乱”，建立了莫大的功劳。但是他最后却被汉景帝猜忌。汉景帝把他抓起来，给他罗织了一些莫须有的罪名，还拷打他，让他认罪。周亚夫受不得这种屈辱，在狱中自杀。
周亚夫之所以走向那种悲剧的结局，主要的原因，应该说，是因为他一直摆不正自己的角色。他和汉景帝发生的那些矛盾，客观来说，似乎都是周亚夫不对。
比如汉景帝想把五个投降过来的匈奴人封为侯，周亚夫表示反对。实际上这正是汉景帝休养生息，对匈奴采用安抚政策的表现，是“文景之治”的一项重要内容。周亚夫显然没有大的战略眼光，只是觉得投降者道德有亏，不该封侯。从道德上来考虑，不从汉朝的发展来考虑，显然是迂腐之见。
再比如，汉景帝想废太子刘荣，周亚夫也反对。认为这种废长立幼的做法不可取。但实际上，既然汉景帝认为栗夫人生性嫉妒，不适合当皇后，废太子就是明智之举。否则的话，汉景帝死后，当了太后的栗夫人。说不定就会成为第二个吕后。
周亚夫没有大格局，没有敏锐的眼光，同时还摆不正自己的位置。他既然是丞相，就应该从国家的长治久安去考虑，就应该从皇室的健康稳定去考虑。不思考这样的问题，而是教条行事，这当然是不对的。
实际上，周亚夫摆不正自己的角色，在“细柳阅兵”事件上，就体现出来了。
“细柳阅兵”是受到后世比较大肯定的。因为这里讲的是，一支军队应该有一个统一的指挥。一支军队如果没有一个统一指挥，是很难打胜仗的。
但问题在于，士兵们不准进去阅兵的是皇帝。
注意，如果士兵不知道汉文帝是皇帝，不让他进去，这无可厚非。但士兵是知道的。当时士兵们说：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”这话的意思就是说，周亚夫规定，军中只听将军的命令，不听天子的命令。
这话就有问题了。一支军队如果不听皇帝的，只听将军的。假如这个将军造反可怎么办?不是一造反一个准吗?要知道，将军领兵的权力，是皇帝给他的。既然皇帝可以给将军领兵的权力，就可以随时收回来。刘邦当年就多次闯进韩信军营，把他的兵符给夺了，体现的就是这个意思。如果皇帝给出去，收不回来，那么，皇帝还怎么控制这支军队?皇帝一旦不能控制这支军队，怎么确保皇权的稳固呢?
强调军队的纪律性没有错，但不能走极端。不能说“军队连皇帝的命令都不听”这样的话。这个话在逻辑上是讲不通，实际运作也是很危险的。
汉文帝性格比较温和，也比较大气。他不但没有批评周亚夫，反而认为周亚夫做得很对，有古今名将的风采。但是汉景帝可不是汉文帝，没有汉文帝那样的肚量。一旦汉景帝觉得周亚夫的存在，对皇权是一个威胁，哪怕周亚夫曾经建立了莫大的功劳，他也一定要把周亚夫拿下来。
由此可见，周亚夫不但摆不正自己的角色，还不懂得变通。没有看明白前后两个皇帝的不同。他打仗确实有一手，但是当宰相确实不合适。
当然了，汉景帝用莫须有的罪名来打击周亚夫，手段也显得太过于凉薄了。
