三代禅让
在古代的改朝换代之际，一个政权如果想被称为正统的话，那就只能走两条路，一条就是禅让，通过和平手段让前任皇帝主动让出皇权，另一条就是造反，通过暴力方式从前任统治者手中争夺政权。
无论是走哪一条路，新兴政权都必须有足够的舆论基础。在这一方面，曹魏做得就十分出色，早在魏国还没有建立的时候，曹操就牢牢抓住了东汉末年的一个预言：“汉家九百二十岁后,以蒙孙亡,授以承相。代汉者，当涂高也。”
也就是说，取代汉朝的应该是“涂高”，那什么是“涂高”呢?曹魏集团给出了一个合理的解释：“涂者途也;象魏者，两观阙是也;当道而高大者为魏，魏当代汉。”
总而言之，“涂高”就是魏，也就是说，魏国应该代替汉朝，成为新的天下之主，曹操将自己称为魏王，曹丕将国号定为魏国，这什么意思够明显了吧!
做好了舆论铺垫之后，曹家父子就开始了长期的创维准备工作，曹操挟天子以令诸侯，占据了大义名分，随后南征北战收复中原，牢牢占据了北方的大片地盘。
自古以来，各个朝代都定都北方，百姓天生对北方的政权抱有信任，曹魏因此得到了民心。一切准备就绪之后，曹丕就以“三代禅让”的名义，强迫当时在位的汉献帝将皇位禅让给他。
汉献帝多年以来一直处于曹家父子的压迫之下手中，根本没有任何反抗的权利，曹丕让他让位，他哪里能够拒绝?
不过曹丕为了后世的史书评论，做这事儿也没有做的太绝，强迫汉献帝让位的事都是让群臣露面的，他自己表现的反而十分谦逊，老老实实的走完了三请三让的过程之后，才宣布以魏代汉，登上了皇位。
从继位手续来讲，曹丕的所作所为毫无破绽，完全符合禅让的条件，魏国也成为了最名正言顺的正统政权，至于汉献帝让位是否被强迫的?这个问题并不重要，历史上就没有几个皇帝的禅位是心甘情愿的。
讨伐不臣
曹魏集团将自己包装得如此正统，死对头蜀汉自然也不甘示弱，蜀国虽然没有汉献帝这么个金字招牌，但是蜀国的国君刘备也是汉室承认的宗室成员，拥有匡扶天下甚至是继承汉朝皇位的权力。
从这个方面来讲，蜀汉的正统性也是毋庸置疑的。
不同于曹魏、东吴这两个新兴势力，承袭了汉朝国号的蜀汉是个真假参半的老牌势力，汉朝天下八百年，无论是士族还是百姓都早已将其当成了唯一的正统。
蜀汉打出了“延续汉朝，匡扶正统”的名义之后，天下之人无不踊跃，蜀汉因此拥有了雄厚的群众基础。
在汉献帝禅位之后，汉朝宣布灭亡，蜀汉随之就成为了天下眼中的正统，占据了道德高地和舆论基础，刘备和诸葛亮自然不会放过这个大好时机。
他们对曹魏和东吴大加批判，斥其为乱臣贼子，尤其是接受禅让的曹魏，那更是犯上作乱窃居正统。针对曹魏篡位所凭借的“代汉者，当涂高也”的言论，蜀汉这边也旗帜鲜明地提出了反对。
汉朝天下延续了八百多年，连王莽作乱也没能将其结束，理应是气数绵长，永享天下，曹魏今如只不过是“窃居神器”，迟早要遭受天谴。
至于替天行道讨伐不臣的，自然是承袭了汉朝正统的蜀汉了，这个观点得到了当时大多数人的支持，所以蜀汉的正统性一直为许多人所承认，直到今天也有人将其作为正统。
非是正统
说完了曹魏两国为何被称为正统之后，再来说说东吴为什么一直没被尊为正统，这个问题的答案完全可以用一句话概括——名不正则言不顺，言不顺则事不成。
东吴的创建者小霸王孙策的名声不怎么好，他和父亲孙坚原本都是逆贼袁术的部下，在汉朝灭亡之时，孙坚不思报国，还私藏了无意中找到的传国玉玺，结果给自己招来了杀身之祸，也让孙策不得不远赴江东组建势力。
孙坚的所作所为无论从哪方面来讲都是忘恩负义，这自然也影响到了东吴在百姓们心中的形象，孙策建立东吴之后，主动向汉朝称臣，这才挽回了东吴一部分口碑。
然而这也让东吴和汉朝组成了板上钉钉的君臣关系，东吴日后立国就是犯上作乱。除此之外，孙权的反复无常也是东吴为人所诟病的一大原因。
在曹操发兵攻打东吴时，他联合蜀汉的刘备一起发动了赤壁之战，这才保住了东吴江山，可后来他为了夺取荆州，公然背弃了孙刘联盟，转而和曹魏结盟，还击杀了素有忠义之名的关羽，这让天下人对其大失所望。
如果东吴之后跟着曹魏一条路走到黑的话也就算了，可孙权前脚才向曹魏称臣，后脚就登基为帝，这无疑是在叛离了旧主汉朝之后又叛离了新主曹魏，典型的二五仔操作，如此反复无常之国，怎能让天下人敬佩?
三国之中，曹魏打的是三代禅让的幌子，虽然汉献帝禅位给曹丕是受了威胁，但从名分上来讲，他的政权就是正统;
蜀国刘备是汉朝宗室，天生占据着大义，从这个角度来讲，他的政权也是正统，只有东吴既无名分又无手续，怎怪后世之人不尊其为正统?
