本来法治思想在战国时期是一个很好的提升国家实力的思想基础，但到了大一统时，就不在适合继续推行，为什么这么说呢？
以秦国为例，商鞅变法提倡了法治思想，且立即实施，因侵害王公贵族的利益而被车裂，商鞅的死是必然的，因为秦国的强大必须走变法这条路，无非是商鞅敢于提出来，所以该变法还是要表达，商鞅做个替死鬼就行了。
言归正传，变法的核心也是以法立国，王公贵族范法与庶民同罪。这奠定了秦国的基调，以此为根本，才能推动土地改革，军队改革，经济改革，让国家富强有足够的法制支撑。所以秦国能迅速强大起来以统一天下。
但统一后的局面是连年的兼并战争，人民刚经受过战乱的侵扰，最重要的事情就是帮助人民恢复生产，建设家园，大搞民生事业，也可以说此时最应该推行老子的“无为而治”的思想，不仅有利于各国人民的适应性，还有利于大一统国家的稳定性，而秦国统一后依然以法治立国，这就加强了底层民众的不满，且不说什么焚书坑儒，整个国家形成了一种连坐的法律体系，让作手恢复生产的底层人民陷入白色恐怖之中。这个也是法治思想最可怕的。
想想汉武帝为何要“罢黜百家，独尊儒术”，因为大一统的国家里，法治思想不适合，且不科学。
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纵横百科
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