绝对是不折不扣的民族英雄,当时的北宋到后来的南宋和金朝毕竟是两个独立的国家．
两个国家语言,风俗,文化等各方面绝对有很大的不同,北宋王朝在当时不可能有民族共容的思想,在他们看来塞外的金朝无疑是没开化的蛮夷之地,而迅速崛起的金朝朝思暮想的就是占领北宋这个花花世界,于是就有了后来的靖康之耻。
如果按照后来一些人所说的，岳飞和金朝打仗是和兄弟民族进行战争不是民族英雄的话，那么当时投降的张帮昌是不是现在应该说是顺应形式的明智之举?坚决主张抵抗的李刚,宗泽,韩实忠是不是以卵击石的庸才?后来又怎么理解吴三桂的引清军入关，清人也是金人的后裔，吴三桂就不是大汉奸了？清朝的历史是不是不应该是中华民族历史的一部分，那么多汉人官员为清朝做事是不是汉奸．
孙中山先生创立同盟会时的纲领就是：驱除鞑虏，恢复中华－－．按照那些人的观点看，孙中山先生的纲领是不是错误的？鞑虏就是指的清政府．
按他们的观点看，是不是文天祥，郑成功，史可法等抗清英雄是不是不应该歌颂？文天祥荡气回肠的人生自古谁无死，留取丹心照汗清千古绝唱是不是历代文人骚客名帅良将的精神指针？
岳飞代表的是高尚的民族气节和精忠报国的伟大思想，是在任何时候都值得歌颂和尊敬的．
一叶鄣目不见森林的人才会有这种狭隘的认识．
他是我国历史上永远闪耀着光辉的民族英雄．。
是。
历史地看,他是民族英雄,不能站在今天的角度看问题.
岳飞是什么都已经不重要了。因为他的经历他所处的背景与当今中国大相径庭，且不会再重演。
人类没有因循守旧的本能，更不会安享一成不变。对古人的任何评价，在中国这个特有的文化环境里，除了为今日之事造些声势，提供些舆论气氛；单纯为古人正名的实际意义几乎等于零。而唯一能为逝者正名的只是他们的直系后代，如果他们还有存在的话。除此之外的任何争论，都难免有替古人担忧之嫌。
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