当然是。朝鲜民族有统一的语言、统一的文字，有高度的民族文化认同，前提自然是历史上长期的国家政治统一。这也是今天朝韩双方都有着强烈的国家统一意愿的基础。
史学界普遍认为，今天的朝鲜民族，是由古代的濊貊、沃沮、高句丽、马韩、辰韩、弁韩等几个部落联盟构成。
这些部族长期征战，在公元1世纪到6世纪期间，形成了高句丽、新罗、百济三国并立的时代。后在唐高宗、武则天的支援帮助之下，新罗灭掉了高句丽和百济，统一了朝鲜半岛。朝鲜统一的民族文化形成，也是从那个时候开始的。
随着唐朝的灭亡，新罗政权被推翻，半岛上重新出现了三国的局面，但时间并不长，最终，在高句丽故地上兴起的高丽政权又统一了半岛。
在中国的元朝末年，随着朱元璋明朝的兴起，高丽政权内部出现了亲元和亲明两派。后来，亲明的李氏通过政变，推翻了高丽，建立了朝鲜。
19世纪末期，甲午战争之后，日本灭亡了朝鲜政权，提出“日韩合并条约”，吞并了半岛。二战结束以后，由苏美两国商定，以北纬38度线为界，将半岛分为朝鲜和韩国两个国家。从此朝韩对立，直到今天。但由于历史和文化的原因，半岛统一的声音，从末停止过。
对于古代时，朝鲜与中国的关系，有几点需要说明：
1，朝鲜之名，古已有之，《山海经》上就有，并非明朝以后才出现。
2，“箕子朝鲜”的传说，如果属实，那说明殷商的先民是从东北地区走出去的。商人尚白，朝鲜民族也尚白，说明两族的先民，都曾生活于同一地区，文化上相互有影响。虽如此，但他们完全是不同的民族。如同后来的女真人，按照各自的传说，他们都认定长白山为自己民族的起源地，但朝鲜民族是农耕民族，女真是渔猎民族。彼此语言不同，服饰不同，生活习俗不同。也就是说，朝鲜民族的先民们，不同于汉，不同于满，也不同于蒙，文化上，从来都是独立的。
3，《史记》中所载的“卫满朝鲜”，地域仅在半岛的西北部。北面以浿水（清川江）与汉朝为界，东面与山区中的沃沮人为邻，南面是生活在半岛中部的濊人。再向南为三韩。
4，汉武帝灭卫满朝鲜之后，于公元前108年，设辽东四郡，在卫满旧地置乐浪郡，以东置玄菟郡，以南置真番、临屯郡。注意，四郡之地，并不包括三韩。这说明，以当时汉朝的国力，欲夺取三韩，也是吃力的。非但如此，真番、临屯两郡，仅存在二十余年，即被裁撤合并；玄菟郡的郡治，也由最初的咸镜南道，撤至今天的辽宁新宾，后又再撤至抚顺。到4世纪，乐浪郡被高句丽占领。
辽东四郡的历史，说明两个问题：一个是，中国的中央政权，最早宣布了对半岛中北部的管辖和所有权。但另一方面，三韩与四郡的对立并存，以及二郡的存在时间之短，一郡的不断北迁，也说明了朝鲜民族的先民，其文化的独立性、以及为求得独立的坚韧和顽强的品格。
纵观朝鲜的历史，对于我们今天认识半岛的问题，应该有所启迪。
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