“天地始分的时候……世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之时，有物如芦芽萌长，便化为神……”
与中国神话“盘古开天辟地”相似，日本神话中对宇宙最初的描述也是混沌状态。直至出现神、出现天皇，将一些历代口耳相传的故事记录下来，《古事记》建立了一个亲大和的历史叙事，成为了官方接受的帝国叙事。对于当时的天皇来说，由太安万侣编纂的这本《古事记》，是稳定民心的手段；而在后来的研究者看来，它是日本文化根基之所在，也是探索日本历史源流的重要文本。
从七万年前前往现代，我们会看见地球逐渐转暖，冰川开始融化，海平面上升的整个变化过程。日本不再与大陆连接，成为了现在这样被大海包围的狭长岛国。处在这样的地理环境中，日本社会是如何发展而来的？吉村武彦在《日本社会的诞生》（岩波日本史 第一卷）中探明了日本社会的原始景象，从日本列岛上出现人类、使用石器的时代，一直到飞鸟时代拉开序幕，我们熟悉的圣德太子改革、小野妹子遣隋之前，是我们这么多年历史学习中很少涉及过的“日本前史”。
专业性自然不必说。其实吉村武彦所讲述的时代故事在《古事记》和另一本正史《日本书纪》中都有记录，但《古事记》中的神话自然不能拿来当史实，二者的记录又有相悖之处，这就需要对史料做出细致的研判。而那些更早之前、连记录都没有的历史，除了在他人的记载中寻找蛛丝马迹之外，还必须要借鉴其他学科的研究成果。事实证明，既然社会的诞生与发展包括衣、食、住、行、社交等方方面面，那么历史研究的就不可能是单一、个人的文献研究。正是在文献史学、考古学、历史地理学，甚至是中日两国古代文学等学科的综合助力下，吉村武彦才能清晰地将早期日本人的生活画卷在我们面前徐徐展开。
根据日本最古老的史书《日本书记》记载，日本在公元前660年建国，相当于中国的春秋战国时期。但是事实真是如此吗？
在日本书记中记载，日本的第一任天皇叫做神武天皇，是天照大神的第五世孙，但当时神武天皇还只是一片荒凉之地的部落首领，为了获得更加富饶的土地他决定东征。但在东征的时候又碰到了另一个天孙，而且这个天孙和他一样都有作为天孙的证据——天羽羽衣和矢剑，在经历一波三则后才顺利完成东征，成为日本第一任皇。神武天皇五十岁继位，在位时间达八十多年，在神武天皇之后八任天皇据说都活了一百多年，包括神武天皇在内共九任天皇一共历时一千多年，但是可笑的是这九位天皇都只是有名字而没有实际的事情可以参考。
而日本第一位真正有事迹可以考察的天皇——崇神天皇，在位时间大概是中国汉武帝当皇帝的时候。
基于上述原因，史学界将日本神武天皇到崇神天皇的这一千多年称为伪史。
日本有丰富的神文化，从天皇的名字就可以看出来，几乎每一个日本人都信奉天照大神，当你去日本的时候你经常看到的会是各种各样的神社。
虽然自崇神天皇开始，日本的天皇才有真正的实际事情可以佐证他们的存在，但是因为日本的神文化实在是太丰富了，所以在崇神天皇以后的日本历史必然也加入了各种玄幻的神因素。所以笔者建议当您阅读日本历史的时候大可不必太过纠结一些事情，因为未必是真。因为日本的历史就是玄幻中参入真的事情，而真的事情中又参入了玄幻的因素
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