贾诩是凉州集团的重要人物，早年活跃于董卓麾下，深刻影响并改变了汉末的历史走势。
董卓遇刺之际，正是靠着贾诩的奇谋，李傕、郭汜才兵行险招，出奇制胜。
在裴松之等学者眼中，东汉的衰亡实是由于贾诩毒计所致，其人可谓罪孽深重。
邦国遘殄悴之哀，黎民婴周余之酷，岂不由贾诩片言乎？诩之罪也，一何大哉！--裴松之
虽然《魏书》对贾诩多有美言，但未必不是事后附会。贾诩在魏位列三司，其后裔又显于西晋，因此陈寿修史时，也不得不考虑当朝的影响。
本文主要就贾诩的相关记载，探究其早年事迹，论述其行为动机。
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贾诩与汉廷的关系问题初平三年（192）董卓遇害，贾诩时在陕县。他鼓动关中诸将袭击长安，导致东汉朝廷彻底崩溃。此事人所共知，无需赘述。
（李傕）闻长安中欲尽诛凉州人，忧恐不知所为。用贾诩策，遂将其众而西。--《魏书 董卓传》
李傕发迹之后，贾诩迁尚书，正式染指中枢权力。
虽然《魏书》称贾诩在长安时（192-195）对汉廷“多所匡济”；但汉帝出奔关东时（195）贾诩却并未跟随；汉帝迁都许县后（196），贾诩也并未前往投奔，反而相继依附于凉州乡党段煨、张绣等人。
照此论之，贾诩与汉廷的真实关系，便不得不加以探究。
《贾诩传》对传主的早年记载是一片空白，只提到他得到汉阳人阎忠的青睐。
（贾诩）少时人莫知，唯汉阳阎忠异之。--《魏书 贾诩传》
汉阳即凉州天水，可知阎忠是贾诩的“州里人”。因此阎忠提携贾诩，属于乡党之间互戴高帽，故无足论。
贾诩的首次出仕记载，是在董卓上洛时“以太尉掾为平津都尉”。
董卓之入洛阳，（贾）诩以太尉掾为平津都尉。--《魏书 贾诩传》
董卓入洛，贾诩以太尉掾为平津都尉
此处的太尉即指董卓。按记载，董卓上洛同年（189）便自领太尉。
策免司空刘弘而（董）卓代之，俄迁太尉。--《魏书 董卓传》
太尉掾即太尉府的幕僚。按汉制，三公可以开府，自辟僚属。掾即副官、佐官，被视作三公的喉舌。
三公乃天子之股肱，掾属则三公之喉舌。--崔寔《政论》
可见早在董卓上洛之前，贾诩便已追随董氏，是其腹心之臣。照此论之，董氏秉政初期的许多明智举动，比如“示好洛阳士大夫”等行为，很可能有贾诩在幕后出谋划策。
（董卓）虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士。--《后汉书 董卓传》
董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚书，与（许）靖共谋议，进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。--《蜀书 许靖传》
董卓西迁长安之后（191），贾诩奉命出屯弘农陕县，辅佐董卓的女婿牛辅。
（董）卓婿中郎将牛辅屯陕，（贾）诩在辅军。--《魏书 董卓传》
董卓之子不见记载（有一孙女董白，史书未详其父），或许早死；董卓执政时，主要倚重其弟董旻、其侄董璜、乃至联宗董承等人。因此牛辅可以视作董卓的潜在继承人。
（董卓）内有王公以为内主，外有董旻、（董）承、（董）璜以为鲠毒。--《献帝起居注》
作为牛辅军师的贾诩，在凉州集团的地位由此可见一斑。
董卓遇害后（192），牛辅也很快死于兵变。恰逢李傕、郭汜劫掠关东归来，贾诩遂与合谋，并亲自布署了袭击长安的军事计划。
需要注意，长安沦陷之后，贾诩的相关记载十分矛盾，漏洞百出。
贾诩一方面“谦退恭谨”，不肯受封；另一方面，贾诩又领左冯翊（即冯翊太守），还担任吏部尚书，典选举。
（贾）诩为左冯翊，（李）傕等欲以功侯之……固辞不受。又以（贾诩）为尚书仆射……乃更拜（贾）诩尚书，典选举。--《魏书 贾诩传》
从记载来看，贾诩辞让“有名无实”的尚书仆射，却担任掌握实权的吏部尚书，实际是一种“不贪虚名”的现实行为，谈不上恭谨谦退。
另外按照王沈《魏书》记载，贾诩在吏部尚书任上，“多选旧名以为令、仆”。
（贾）诩典选举，多选旧名以为令仆，论者以此多诩。--王沈《魏书》
此处的令、仆，指的是“令”与“仆射”，即尚书台的主官与副官。可见贾诩虽然没有担任尚书仆射，却掌管着尚书仆射的出仕人选，实权更重。
贾诩典选举，多选旧名以为令、仆
这种务实原则，与凉州集团的执政方针相一致。比如董卓在世时，其心腹便“不处显职，但为将校而已”。
（董）卓所亲爱，并不处显职，但将校而已。--《后汉书 董卓传》
同时，凉州集团也狠抓人事权力。董卓时代的吏部尚书是汉阳周毖，凉州人；李傕时代的吏部尚书是武威贾诩，也是凉州人。
灵帝崩，董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚书。--《蜀书 许靖传》
虽然《魏书》极力美化贾诩的形象，称他“匡救天子，护佑大臣”，实际从《献帝记》的记载看，汉帝出奔时（195），贾诩是处在李傕阵营的。
天子既东，而李傕来追，王师败绩……（贾）诩谓（李）傕曰：“此皆天子大臣，卿奈何害之？”傕乃止。--《献帝记》
《献帝记》的作者是汉廷侍中刘艾，他是该事件的亲历者，因此其记载的可信度很高。
贾诩的主张，是不要对汉廷君臣赶尽杀绝，即“做人留一线，日后好相见”。至于所谓的“多所匡济”，更近乎事后的附会之语。
（贾诩）典选举，多所匡济，（李）傕等亲而惮之。--《魏书 贾诩传》
汉帝还都洛邑（195）、东迁许县（196）之后，并未见到贾诩前往投奔的记载。实际彼时的贾诩正依附于同郡段煨；之后又赴南阳，投同郡张绣。
（贾诩）遂去（李）傕讬（段）煨……张绣在南阳，（贾）诩阴结绣，绣遣人迎诩。--《魏书 贾诩传》
如果贾诩真的对汉廷“多所匡济”，绝不可能长期旅居南阳（196-199），辅佐张绣对抗朝廷。可见贾诩与东汉君臣的关系，绝非史书所言般和谐友善。
贾诩为什么先后两次劝说张绣降曹张绣在贾诩的影响下，曾先后两次投降曹操。第一次在建安二年（197），第二次在建安四年（199）。
由于首次归降时，双方发生了严重的不愉快（宛城兵变），导致张绣与曹操长期维持敌对态势，有如水火。
贾诩是“宛城兵变”的主要参与者，对两家交恶的情况了然于胸，但他却依然力劝张绣再次降曹。这一点十分反常，不能不引起注意。
贾诩首次劝说张绣降曹（197），是出于地缘环境的考虑。彼时张绣驻扎在荆州之北，充当刘表集团的雇佣兵。
（荀）攸言于太祖曰：“（张）绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表。”--《魏书 荀攸传》
张绣驻扎南阳，仰食于刘表
刘表的北边是张绣，张绣的北边是曹操，曹操的北边是袁绍。而袁绍正在“舍近交远”，与刘表结盟。因此张绣实际是充当刘表、袁绍联盟的马前卒。
（袁）绍与（公孙）瓒不和而南连刘表。其兄弟携贰，舍近交远如此。--《魏书 袁术传》
在此背景下，张绣所在的南阳，无疑处在进退维谷的局面。一旦曹操覆灭，袁绍南下便再无阻碍，下一个被吞并的必是张绣自己。
连吕布这种莽夫都懂得唇亡齿寒的道理（见《魏书 吕布传》），张绣与贾诩自然也懂。
（吕）布曰：“不然。（袁）术若破（刘）备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”--《魏书 吕布传》
在此背景下，张绣首次降曹（197）的动机便不难理解，无非是求一条生路而已。
关键问题在于第二次降曹（199）。
从可见史料推测，贾诩力主张绣再次降曹，实际是为了家人的安全。这一线索隐藏得比较深，但依然可以挖掘钩沉。
这要从长安崩溃开始说起。
汉帝出奔之后（195），李傕、郭汜等人破罐破摔，大失人心，贾诩因此逃出长安，投奔屯驻弘农郡华阴县的将军段煨。
是时将军段煨屯华阴，与（贾）诩同郡，遂去（李）傕讬（段）煨。--《魏书 贾诩传》
然而由于双方相互猜忌，因此贾诩又离开段煨，投奔驻扎在荆州南阳的张绣。
这里需要特别注意，贾诩出走时，是孤身离开的。他的亲戚家小全留在段煨营中为质。
贾诩出走前，曾表示“段煨希望我结援于张绣，因此一定会厚待我的家人”。可见贾诩的妻儿老小，全握在段煨手心里。
（贾）诩曰：“（段）煨性多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃，久将为所图。我去必喜，又望吾结大援（指张绣与刘表）于外，必厚吾妻子。”--《魏书 贾诩传》
建安三年（198）曹操遣裴茂，督率关中诸将讨伐李傕。段煨当时也参与了联军，并因此受封镇远将军，后来入朝为大鸿胪（九卿）。
（建安）三年，（汉廷）使谒者仆射裴茂，诏关中诸将段煨等讨李傕，夷三族。--《后汉书 董卓传》
后以（段）煨为大鸿胪、光禄大夫，建安十四年，以寿终。--《献帝记》
照此记载，自建安三年（198）之后，贾诩的家小便随着段煨降曹，沦为人质。
这便可以充分解释，为什么建安二年（197）贾诩坚决抗曹；但建安四年（199），贾诩却拼命鼓动张绣降曹，甚至主动得罪袁绍使者，断绝张绣的后路。
（贾）诩显于（张）绣坐上谓（袁）绍使曰：“归谢袁本初，兄弟不能相容，而能容天下国士乎？”--《魏书 贾诩传》
这实在是因为此一时、彼一时的缘故。
官渡之战爆发时（199），袁曹双方同时招诱张绣，并“与贾诩结援”。考虑到贾诩家属被曹操挟持的历史背景，这既是招揽，也是威胁。
太祖拒袁绍于官渡，（袁）绍遣人招绣，并与（贾）诩书结援。--《魏书 贾诩传》
按事后曹操与贾诩的对话来看，二人似乎早已达成私下协定。其幕后的交易条件，无疑便是贾诩家属的人身安危。
太祖见之（张绣），喜，执（贾）诩手曰：“使我信重于天下者，子也。”--《魏书 贾诩传》
使我信重于天下者，子也
官渡之战爆发于建安四年（199）八月，张绣投降于同年（199）年底（具体月份记载不详）。毫无疑问，曹操的恐吓确实达到了理想的效果。
虽然《贾诩传》出于为传主避讳的需要，列举了诸多降曹的理由，并对此事进行了大量粉饰，但这些所谓的“建议”全出于事后附会，根本不具备分析价值。
比如贾诩信誓旦旦表示，张绣虽杀曹操子侄，但曹操必不计旧怨。实际情况，却是张绣在袁尚覆灭同年（207）即死去，落得个兔死狗烹的可悲下场。
（贾）诩曰：“夫有霸王之志者，固将释私怨（指曹昂之死），以明德于四海，其宜从三也。愿将军（指张绣）无疑。”--《魏书 贾诩传》
按《魏略》记载，张绣是遭到曹丕逼杀，这当然离不开曹操的授意。可见贾诩所谓的“不计旧怨”，完全是信口雌黄、子虚乌有。
五官将（指曹丕）数因请会，发怒曰：“君杀吾兄，何忍持面视人邪！”（张）绣心不自安，乃自杀。--《魏略》
反过来看，降曹的行为虽然害死了张绣，但对贾诩还是很有益处的。其家属因此得到保全，没有遭到进一步迫害。
不过鉴于张绣见诛，贾诩也不得不从此低调过活，夹起尾巴做人。
（贾诩）惧见猜疑，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门。--《魏书 贾诩传》
在贾诩看来，这一家老小的性命都是捡回来的，能够低调平安过完一生，便属不易。
小结贾诩低调自守，得以善终，因此得到“天下智计者”的交口称赞。
男女嫁娶，不结高门，天下之论智计者归之。--《魏书 贾诩传》
然而就实际情况来看，贾诩并非谦退之人，他在董卓、李傕麾下效力时，为虎作伥，助纣为虐，与“匡济汉室”的记载完全相悖。其政治立场是显而易见的。
这侧面佐证了《魏书》、《魏志》对贾诩的褒赞之辞，多是事后附会。毕竟贾诩的后人在西晋朝廷“多至大官”，陈寿修史，不能不考虑当朝的影响。
（贾诩）子（贾）穆嗣，历位郡守。穆薨，子（贾）模嗣。--《魏书 贾诩传》
（贾）模，晋惠帝时为散骑常侍、护军将军。模子（贾）胤，胤弟（贾）龛，从弟（贾）疋，皆至大官，并显于晋也。--《魏晋世语》
至于贾诩两次劝说张绣降曹，表面上看是“算无遗策”，实际上却是“时势所迫”。毕竟全家老小都跟着段煨降了曹操，如果贾诩继续辅佐张绣和曹操做对，那其家属的下场也便可想而知。
贾诩在三国时代的真实风评，从孙权的相关记载中可以窥见一斑。
曹丕践祚后（220）封贾诩为太尉，孙权闻讯，嘲笑此举荒悖。因为三公是天下德操之士的代表，像贾诩这样“大节有亏”的污点人物出任三公，无异于政治车祸。
晋司徒阙，武帝问其人于（荀）勖。答曰：“三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。”--《荀勖别传》
魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之
不过无论如何，贾诩毕竟依靠其才华智术，全其宗族，保其身命，乃至名留史册。只可惜被劫掠的长安百姓以及被愚弄的故主张绣，沦为其发迹之路上的牺牲品。
陈寿在《魏书 卷十》的赞语部分，将荀攸比作张良，将贾诩比作陈平，侧面反映出他对两位传主的不同态度。
荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其（张）良、（陈）平之亚欤？--《魏书 卷十》赞语
理由显而易见。张良与陈平虽然都以智计著称，张良的德行操守却高于陈平，借此隐喻荀攸之德操高于贾诩。
张子房青云之士，诚非陈平之伦……且（荀）攸、（贾）诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎？其照虽均，质则异焉。--裴松之
在南朝学者裴松之看来，贾诩之德宛若“蒸烛”，荀攸之德宛若“夜光”。蒸烛不足与夜光并论，正如萤火不得与皓月争辉。裴氏之言，优劣允当，故载录焉。
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