《水浒传》里的江湖义气，是服从和服务于政治目的的。
初晓儿联系宋江这个最是仗义疏财的“及时雨”、“呼保义”，来谈谈这个问题。
一、宋江与晁盖的江湖义气，是服从和服务与他们的政治目的的。宋江与晁盖，本来是一对义字当先的结义兄弟。晁盖夺取了梁中书的生辰纲，犯了国法。宋江私下里给晁盖送信，让他逃跑。由此，宋江被阎婆惜敲诈，自己也成为了亡命江湖的杀人犯。
按理说，宋江与晁盖应该是过命的交情，是生死兄弟。
但是，宋江上了梁山，一开始就炮制了所谓“受三卷天书，遇九天玄女”的鬼话，联合吴用步步紧逼，架空晁盖，上演了一曲夺取梁山泊最高权力的丑剧。晁盖成了宋江的眼中钉，肉中刺。
最后，宋江终于激晁盖攻打曾头市，置晁盖于死地。
正是因为所谓江湖义气，不文不武的宋江一上梁山就被晁盖推举，坐上了第二把交椅。假如没有那个江湖义气，晁盖难道就不能像宋江安排登州派孙立一样，让他只是在地煞星里占个位置？
如果说宋江上山时，带来的江州派人多势众，但也并不比鲁智深、杨志、武松为首的二龙山人马强多少。强龙不压地头蛇，宋江真的一上梁山就能压倒晁盖？其实就是那个“江湖义气”在作怪。导致晁盖一开始就看重宋江，并任凭宋江架空自己为所欲为。
可以看出，对于晁盖来说，他有企图倚重宋江壮大梁山泊实力，达到他“与大宋皇帝做个对头”的政治目的。
很明显，宋江对晁盖的江湖义气，无非是达到他夺取水泊梁山最高权力，“杀人放火受招安”，封妻荫子光耀门楣政治目的的工具罢了。
二、宋江与李逵的江湖义气，也是服从和服务于他的政治目的的。李逵是绝对听从“宋江哥哥”的，他说“俺的这颗头就是为宋江哥哥准备的，他啥时要便可以啥时砍了去。” 宋江也把李逵当作他最得力的干将之一。他俩无疑是义气深重的。
对于李逵来说，啸聚梁山“大碗喝酒，大块吃肉，论称分金银”，不恃强凌弱，不欺男霸女。也可以说是他的政治目的。
所以，李逵是反对宋江招安的。同时，当他得知宋江抢了刘太公的女儿，顿时怒气冲天，提着两把板斧冲上梁山，砍倒“替天行道”的杏黄旗，要杀宋江。
宋江为了保住他“忠肝盖地”的美名令誉，在自己喝了皇帝赐给他的毒酒后，赶忙召来李逵，骗他喝了毒酒，不惜以结义兄弟的生命，来换取皇帝对他的信任和褒奖。果然在他死后，皇帝不但追封了他自己，而且“上皇准宣宋江亲弟宋清，承袭宋江名爵。……赐钱十万贯、田三千亩，以赡其家。待有子嗣，朝廷录用。” 达到了“光耀门楣”的政治目的。
三、李俊与宋江的江湖义气，是服从和服务与他的政治目的的。江州三霸之首混江龙李俊，野心勃勃。不满足于揭阳岭地痞恶霸地位，为了追随闻名江湖的“及时雨”宋公明，处心积虑在揭阳镇周边逡巡多日，终于在李立酒店里救下了宋江，与宋江结拜了生死兄弟。
横行一方的李俊，巴结上宋江，其政治目的非常明显，就是追求更高更实惠的社会地位。所以，李俊虽然不是朝廷降将，不是朝廷官员，但他并不反对招安。他其实是一个彻头彻尾的投机分子。
当李俊发现朝廷对梁山泊人众的态度以后，立即与宋江分道扬镳，带同童威、童猛毅然决然离开了宋江，什么江湖义气，什么生死兄弟，立即丢弃一边，去追求他自身荣耀去了。江湖义气明显服从和服务于他的政治目的。
施耐庵说他后来到化外为王，成了暹罗国之主。
《水浒传》里的江湖义气，基本上都是服从和服务于政治目的的。吴用从追随晁盖，转而追随宋江，是因为在科举考试上功不成名不就。练习武功虽然有一定造诣，但也没到极高境界，只能投靠宋江，企图通过招安，被朝廷重用，从而达到做高官显宦的政治目的。
阮小七与晁盖、刘唐等人的聚义，同样具有鲜明的政治色彩。《水浒传》里，阮小七身穿方腊的衣冠，绝不是偶然的。作者借助这个细节描写，表明了阮小七“皇帝轮流做，明年到我家”的叛逆精神，反映了下层人民推翻宋王朝腐朽黑暗统治的政治理想。
标签： 神机军师
