五台山方丈为何人,为何对鲁智深那么好?

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鲁达-鲁智深的故事中隐藏着北宋灭亡的历史真相,因而,从赵员外领着鲁达来到五台山的那一刻起,智真方丈就开始对形容丑恶、相貌凶顽的鲁达另眼相待了。

鲁达剃度后,智真长老赐法号智深,与自己平级,简直好得不得了。鲁智深不守清规戒律,大闹五台山,而智真长老对鲁智深一如既往地好,不仅没有责罚他,还把他送到了东京大相国寺做职事僧人,在皇家大寺院挂搭。

那么,智真长老凭什么对鲁智深那么好,鲁达-鲁智深的故事中,到底隐藏着什么值得智真长老对他好的玄机呢?

五台山方丈为何人,为何对鲁智深那么好?

智真长老原型出自《宋史·太祖本纪》五台山方丈智真为何对鲁智深那么好,这个疑问还得从赵员外这里找答案。

却说赵员外从七宝村把鲁达带上了五台山,说要了却一桩心愿,在寺里剃度一名僧人。智真长老也不多问,满口应承,还说“这个事缘是光辉老僧山门”。

寺里的僧众听说智真长老要剃度这个关西军汉,立即商议阻止,劝说长老不要剃度这个人,恐日后累及山门。智真长老却说:他是赵员外檀越的兄弟,如何撇得他的面皮?

鲁智深入了佛门,不遵守寺里戒律,还在半山亭喝酒后醉闹山门。僧众极其不满,要求智真长老惩戒花和尚。智真长老每次都说:无奈何,且看赵员外檀越之面,容恕他这一番。

五台山方丈为何人,为何对鲁智深那么好?

五台山方丈总是看在赵员外的面子上,对鲁智深无限的好,连佛门清规都不要了。难道,赵员外因为是寺里的檀越便有这么大的面子吗?恐怕不是。

从《水浒传》中,其实读不到赵员外给五台山做了什么,求智真长老剃度鲁达,不过是带去了几盒礼物而已。智真长老之所以每称赵员外为檀越,却是因为赵员外的祖上与五台山的关系。在七宝村的时候,赵员外对鲁达说:我祖上曾舍钱在寺里,是本寺的施主檀越。

所以,智真长老说的“赵员外檀越”并不是一个人。这件事,还得从《宋史》中去找答案。

《宋史·太祖本纪》中说,赵匡胤早年时时运不济,漫游到襄阳,就住在了襄阳僧寺。寺庙中有一个老和尚深通先天神数,看了赵匡胤的面相,就对他说,你往北边去就会发达。老和尚以丰厚的川资相赠,赵匡胤便来到北边,投奔到郭威帐下,果然发迹。

五台山方丈为何人,为何对鲁智深那么好?

赵匡胤知恩图报,做了皇帝后,终止柴世宗时期开始的灭佛运动,大修寺院,弘扬佛教,推行儒道佛三教并立的宗教政策。

《宋史》中的赵匡胤与老和尚的故事被移植到《水浒传》中,五台山老方丈的原型就是襄阳寺庙中深通先天神数的老僧,而赵员外所说的祖上,指的就是赵匡胤,也包括敬佛礼佛的赵光义。

这大概应当是智真长老对鲁智深很好的缘故。

五台山方丈为何人,为何对鲁智深那么好?

智真长老天然的喜欢花和尚假如跳过书中的情节,直接看鲁智深第二次大闹五台山之后的情况。那么,智真长老看赵员外的面子而对鲁智深好,那就说不通了。为何?

鲁智深第二次大闹五台山,智真长老终于忍无可忍,开始出手了。但是,智真长老的出手却不是针对鲁智深,而是向赵员外发难。智真长老修书一封,以严厉的口气责令赵员外重修文殊院。长老命送信的两个直厅守在赵员外身边,立等回信。赵员外虽“好生不然”,但迫于智真长老的催逼,不得不立即写信承担鲁智深大闹五台山的一切后果。

这段故事,其实讲的就是宋徽宗于宣和元年(1119年)下革佛诏革佛的历史,赵员外隐喻的就是宋徽宗。

五台山方丈为何人,为何对鲁智深那么好?

我在其他文章中以“七宝村”、鲁智深禅杖的重量、花和尚吃狗肉等细节,详细解读过“鲁智深大闹五台山”的故事,就发生在距洪太尉误走妖魔的第六十二年(1058-1119)。

赵匡胤、赵光义因佛门而发达,得了天下不忘佛缘,是天下第一大檀越。而宋徽宗却数典忘祖,下革佛诏革佛,智真长老原是怕他,而不是看他的薄面。到了宣和二年,在强大的舆论压力和僧众的反抗下,宋徽宗下诏废止革佛诏,北宋这段革佛闹剧宣告终结。因而,智真长老强势要求赵员外重修文殊院。

历史的真相在《水浒传》中如此演绎,可谓丝毫不爽。但问题是,鲁智深是赵员外送到寺院的,又做了宋徽宗的狗腿子(宋徽宗属狗,所以,鲁智深吃狗肉大闹五台山),智真长老还对他好吗?

五台山方丈为何人,为何对鲁智深那么好?

智真长老对鲁智深好是天然的,因为,鲁达曾经三拳打死过“狗一般的人”。我曾经解读过,“鲁提辖拳打镇关西”隐藏的是导致北宋迅速灭亡的历史,也就是北宋与金国签订“宋金海上之盟”夹攻辽国的这段历史。

所以,深通先天神数的老僧原本就知道鲁达的来历。这是怎么回事呢?

五台山方丈为何人,为何对鲁智深那么好?

鲁智深将成就佛道两家正果剃度鲁达之前,为了平息众僧的非议,智真长老上了禅椅,以一炷香的功夫真魂出窍,神游三界之外。然后,对僧众说:

只顾剃度他。此人上应天星,心地刚直。虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净,正果非凡,汝 等皆不及他。可记吾言,勿得推阻。

从这个情节中,也可以证实,《水浒传》中的智真长老就是资助赵匡胤那位神僧的化身。智真长老的这段话寓意极深,大致有三重意思:

五台山方丈为何人,为何对鲁智深那么好?

第一,鲁达是道家的天罡星煞,心地刚直。所谓心地刚直,意味着鲁智深将上梁山聚义,造赵员外的反。果然,鲁智深与杨志联手,打死了一条“浑邓之龙”,占据了宝珠寺(与赵员外的七宝村对看),又配合梁山斩杀了赵员外的国舅慕容知府。

最终,鲁智深将以天孤星的身份,与三十六天罡七十二地煞一起“替天行道,保境安民”,在东京大相国寺参与东京保卫战,抗击金兵,成就道家正果。

第二,鲁智深将成就佛门正果,这个正果就是“汝等皆不及他”。也就是说,鲁智深的正果是除了智真长老而外,五台山所有的僧人都不及他。鲁智深先是做了二龙山宝珠寺的住处方丈,后来,再度“遇林而起”,夺了东京大相国寺,与林冲一道“京国显英雄”。

两次做皇家大寺院的住持方丈,五台山所有僧众能及他吗?

五台山方丈为何人,为何对鲁智深那么好?

第三,点明了鲁智深为何是花和尚。书中以鲁智深脊背上的绣花,结合智真长老的预言,交代了鲁智深为何是“花和尚”。智真长老说,鲁智深“命中驳杂”,驳杂,就是花的意思。

鲁智深原本只能叫“智深”,入了佛门还带着俗家姓氏,这是道士的称谓。因而,鲁智深亦佛亦道,成就佛道两家正果,难道不是“命中驳杂”吗?

智真长老深通先天神数,当然能够知道鲁智深的前世今生,以及未来正果。因而,他预言了花和尚鲁智深将按照“遇林而起,遇山而富。遇州而迁,遇江而止”的旅程,完成佛道两家正果。

如此一个“光辉老僧山门”的佛道合体,智真长老当然得对他格外的好了。这其中,还隐含了佛门对道家的敬重。

五台山方丈为何人,为何对鲁智深那么好?

这样的故事及隐喻了历史真实,又阐明了施耐庵的宗教主张:佛道合一,佛道联手,佛道一同降妖除魔,“替天行道,保境安民”。

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