鲁智深的武功梁山第一，确实非常有实力。但是，梁山排座次不以武功为依据，花和尚排不进前十，理所当然。
梁山好汉排座次不依武功，依据的又是什么呢？为何说鲁智深排不进天罡前十是理所当然的呢？
鲁智深武功梁山第一梁山一百单八将其实有两次排名，第一次是按照石碣天书排定了座次，第二次，则是人力资源配置，给好汉们定岗定责。排座次时，鲁智深坐了第十三把交椅，之前是朱仝，之后是武松。
随之，宋江、吴用又根据大家的专长，采取因岗定人、因人设岗相结合的方式，分派岗位。这一次，又形成了一个排位榜单。鲁智深在这份榜单中，仅排名第三十七，下降了二十四位。
第二份榜单的排位与石碣天书完全不同，打破了星煞之间的顺序，先从管理层排起。因而，坐在第三十七把交椅的地魁星朱武，因“同参赞军务”而进入管理层，职位上升到第五位。然后，再排马军职位，五虎将五人、八骠骑八人，小彪将十六人。排完马军，这才轮到步军，鲁智深以步军头领第一名，排在了小霸王周通之后。
其实，马军、步军是两大战斗序列，应当是并列的关系。也就是说，关胜是骑兵司令，鲁智深是步兵司令。如此，以军衔和职位排名，鲁智深就得与关胜一样，排在第八位了。如此，花和尚就进入了“前十名”。
假如把梁山比作一个完整的政府机构，关胜、鲁智深就与掌管钱粮的柴进、李应是一个级别的。如此，鲁智深的位置还得靠前，并列第六没有问题。
鲁智深为何有如此之高的排名呢？这是因为，花和尚的武功绝对梁山第一。
鲁达原是边关猛将，曾经做到了老种经略相公手下的关西五路廉访使，以战力得“镇关西”绰号。梁山所有的好汉都不及鲁达的经历，几乎没有人在边关打过仗。作为边关猛将，鲁智深的马上功夫不会弱于关胜，而步战则是梁山当之无愧的第一名。以综合战力比较，鲁智深的武功就是梁山第一。
所以，排座次花和尚进不了前十，没有参照他的武功。排职位鲁智深则进入了梁山前六，这是宋江量才为用的结果。但是，鲁智深的职位高，为何又只坐在了第十三把交椅上呢？
鲁智深上应天孤星花和尚鲁智深以武功跻身梁山职务十强，高居并列第六。但是，开会的时候，却又只能坐在第十三把交椅上。这又是为什么呢？
这个疑问，涉及到梁山排座次的规则：人物对应绰号，绰号对应星号，星煞决定排名。以鲁智深而言，他的绰号是花和尚，对应的是天孤星，这颗星煞就是排在三十六天罡的第十三位的。那么，鲁智深的绰号为何是花和尚，花和尚又如何对得上天孤星呢？
鲁智深俗名鲁达，原本是道家龙虎山佛魔大殿中逃出来的妖魔。也就是说，鲁达一出场就是个道家人物。因为打死了镇关西郑屠，逃到五台山文殊院避祸，入了佛门就兼具了佛道两家的身份。智真长老通过真魂出窍，得知此人上应道家天星，便断定他“命中驳杂”。
驳杂，就是“花”，说的是鲁智深亦佛亦道，不是一个纯粹的和尚，他的故事是“花搭”着展开的。
但是，梁山之上不止鲁智深一个人是“命中驳杂”、亦佛亦道的好汉，比如行者武松。武松同样是龙虎山伏魔大殿中逃出来的道家妖魔，做了行者，入了宝珠寺，也是个兼具佛道两家的梁山好汉。武松为何就不叫“花行者”呢？
因为，武松的脊背上没有花绣。鲁智深因为一身花绣，加上“命中驳杂”，就得了这样一个绰号。其他如史进、燕青等人，身上也有花绣，但这些纹身的好汉却不是和尚。
鲁智深满足“花和尚”的所有条件，梁山之上，也只有鲁智深满足这个条件。所以，他就上应了“天孤星”。
三十六天罡原本出自黄帝命名的天下三十六城，“天孤星”就是“天孤城”，这座城就是排在第十三位的。
除了鲁智深以天孤星排在第十三位外，武松以“汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人”而得了行者这个绰号，这个行者是个伤人的行者，因而，武松上应天伤星，紧随鲁智深之后，坐在了第十四把交椅上。
朱仝是梁山纯道家星煞中与佛最有缘之人，也是最敬佛礼佛的好汉。因而，施耐庵说他功德圆满，是两个惯曽伤人的佛门弟子的榜样。于是，朱仝上应天满星。
其他如白胜因为被写成了托塔天王手中的白鼠，所以得绰号白日鼠，对应地耗星，更是文义相符，名副其实了。段景住绰号金毛犬，对应地狗星，那就更直接了。
但是，问题又来了。梁山好汉各有各的状貌、性格、行为特征，其绰号都是唯一的，同样犯了个“孤”字，为何只有鲁智深以“孤”而对应了“天孤星”呢？
花和尚鲁智深大有来历其实，鲁智深的“天孤星”是有深刻隐喻的。
却说花和尚“遇林而起”，因林冲暴露了他的行藏，不得不逃到十字坡。经菜园子张青的指引，来到了二龙山。鲁智深这样绕道来到孟州道，是因为张青绰号是菜园子，而鲁智深则是管菜园子的菜头。鲁智深避祸，来到下级的“交通站”，这才前往二龙山。
花和尚一人拿不下这座山头，便遇到了杨志。这两人在林冲徒弟操刀鬼曹正的计谋帮助下，打下二龙山，占据了宝珠寺。鲁智深其实占据的是“二龙”皇家寺院，做了宝珠寺的住持方丈。
“操刀鬼曹正”，这五个字中隐含着“曹操”。曹操是《三国志通俗演义》中的“丞相”，因而，曹正也就有了“宰相”的符码。
这倒不是说曹正就是宰相，他只是一张标签，这张标签将贴着鲁智深、武松的身上，共同隐喻了大明王朝的黑衣宰相姚广孝。
姚广孝法名道衍，字斯道，又字独暗，号独庵老人、逃虚子。从黑衣宰相的法名、道号中不难看出，他也是一个亦佛亦道的人。历史真实中，姚广孝精通儒道佛三教，他的一生就是三教并存的一生。
姚广孝出自佛门，却习学阴阳术，极力辅佐以玄武大帝自命的朱棣奉天靖难。功成名就之后，不愿意还俗，居住在寺庙之中。入朝为官，则又以儒家之道理政。但是，姚广孝却是极看不起儒教的，曾著《道余录》诋毁儒教，因而，遭到了包括他姐姐在内的世人冷遇非议。
姚广孝因为遇到朱棣而成就了佛道两家正果，朱棣是朱家“木字辈”的皇二代，在《水浒传》中，“林”就是隐喻朱家这一代人的。所以，鲁智深也是“遇林而起”。
因为姚广孝字“独暗”，号“独痷老人”，所以，鲁智深上应“天孤星”。
天孤星就是排在第三十六位的天罡星煞，鲁智深武功再高，实力再强，也只能坐第十三把交椅。
标签： 鲁智深
