有人说，鲁智深是水浒好汉中，唯一真正具有侠义精神的一个人。比如，台湾学者乐衡军先生就曾这样评价他说：
“鲁智深原来是一百零八人里唯一真正带给我们光明和温暖的人物......他正义的赫怒，往往狙灭了罪恶......在他磊落的行止下，使我们对人性生出真纯的信赖。”
的确，“光明磊落”、“豁达大度”、“敢爱敢恨”、“赤子之心”、“顶天立地”、“打抱不平”，这些都是读者们贴在鲁智深身上的标签。
更有甚者，鲁智深是梁山上少有的“暖男”，这突出表现在他对待女性的态度上。
众所周知，梁山好汉们几乎清一色的轻视女性，“不近女色”甚至是成为好汉的标准和条件之一。
所以，即便是少数有妻子的好汉，也几乎都在他们的妻子死亡或遭到变故后，选择了单身，比如宋江、卢俊义、杨雄、林冲等等。
诸位好汉视女人如老虎，可鲁智深却特立独行，偏偏对女人保护有加、怜香惜玉，堪称一位优秀的“护花使者”：
他三拳打死镇关西，丢掉了提辖的体制内工作，而这仅仅是为了搭救素不相识的金翠莲；为了只有几面之缘的林娘子，他不惜得罪了位高权重的高太尉，几乎丧命于其魔爪之下；而在桃花山下，为了搭救刘太公的女儿，他竟不惜只身犯险，以一己之力勇斗山贼周通一伙。
而鲁智深关心爱护这些女性，却不是因为好色，不是因为爱慕，仅仅是出于人道主义。这不得不说是鲁智深身上最耀眼的闪光点。
然而，这样一位集诸多优点于一身的鲁大师，在梁山泊座次石碣上的星号，却是令人费解的“天孤星”！
在人们的刻板印象中，“孤”并非什么好词。刘德华有一首经典歌曲叫作《孤星泪》，就描绘了一种茕茕独立、形只影单的意境。
“天煞孤星”，这与我们头脑里那个满身正能量、“大跨步走来”的鲁智深，实在太不相称了。
在水浒世界中，梁山一百单八将的前身是天上的三十六天罡和七十二地煞。之所以要把这些人物跟天上的星宿联系在一起，除了宋江的故意神话以外，其实也跟他们本人的命运息息相关。
比如宋江是“天魁星”下凡，“魁”乃北斗七星的第一颗星，本来就有首位、第一之意，这正应了宋江在梁山上的地位。
柴进是“天贵星”下界，这与其周世宗柴荣之后、“龙子龙孙”的血缘相对应。
再比如宋江的亲密战友戴宗是“天速星”，这也是对他“神行太保”绰号的另外一种诠释。
而我们看鲁智深，他被称为“天孤星”，到底“孤”在何处呢？
第一，这可能与鲁智深的出身有关。
鲁智深原名鲁达，他自称“洒家”。这是宋元时期，关西一带男子的自称。
但对这位粗犷汉子的家庭背景，书中压根没有提及。他的官职是北宋渭州经略府提辖，职务虽然不高，但显然已经在当地具有了相当的社会地位，不可能孑然一身。
而且，从书中许多人称呼鲁达为“兄”这一细节可以看出，他也已经过了普通人娶妻生子的年龄。
可是，书中的鲁达，显然就是孤苦伶仃的光棍汉一条，真是“赤条条来去无牵挂”。
但是，如果单纯以光棍汉来解释“天孤星”，显然也是不充分的。
比如，李逵在失去老母之后，显然也成了没有亲人的“可怜娃”，然而，他的星号却跟“孤”没有半毛钱关系，而是杀气腾腾的“天杀星”，一个天生做强盗的典型材料。
而与李逵相反，鲁智深身上却恰恰缺少做强盗的最起码素质，甚至比起宋江还要差些。
有人说：不对啊，鲁智深与武松的武功不相伯仲，其武力也可以排进梁山前五，怎么就没有做强盗的素质呢？
其实，从鲁智深和他的好友林冲身上，我们都可以发现这个问题，那就是：
他们虽然武功高强，但在从事“打、砸、抢、烧”等业务时，存在着严重的心理障碍。而李逵虽然武力不如鲁、林二人，却是个天生的“杀神”。
比如，林冲刚上梁山时，被王伦逼迫纳“投名状”，也就是杀死一个路人作为自己真心归附的凭证。然而，林冲不忍滥杀无辜，次次错失机会。
而鲁智深同样如此。他的人道主义，在对待女性的问题上，已经体现得淋漓尽致。然而，这还并非全部。
可以说，上梁山，只是他人生路上的一段曲折小路而已。他不光是一个“光明、温暖”的人，更是一个与梁山好汉群体格格不入的人。
比如，在桃花山与李忠、周通告别时，李周二人提出要下山抢劫，为鲁智深弄些盘缠。鲁智深对李周的行径极为反感，又害怕苦了陌生的路人，于是便自己偷了点金银酒器逃下山去，过程十分狼狈。
而当鲁智深在瓦罐寺遇到几个饿肚子的老僧时，饿得前胸贴后背的他，却仍然恻隐之心发作，不愿意去抢夺老僧们的食物。试想，如果是李忠、周通、李逵等人在此，这些和尚又会落得怎样的悲惨下场呢？
不过，与鲁智深不同的是，林冲最后在梁山上完成了自己的“转型”之路，手刃王伦就是其“代表作”。而鲁智深却从未真正融入到梁山“大家庭”里来。
上了梁山以后，鲁智深几乎失语，只是在与搭档武松一次次冲锋陷阵。而其少有的表态，竟然是坚决反对招安，不同于阮小七、刘唐等人贪图快活，鲁智深的理由是“满朝文武、俱是奸邪，蒙蔽圣聪”。
能站在这个角度思考问题，不仅令宋江不快，也让那些停留在低级趣味层次的人相形见绌。
宋江等人引以为豪、拼死去争取的东西，在鲁智深看来，竟然是毫无意义的。在征方腊结束后，宋江对取得擒方腊大功的鲁智深说：
“吾师（鲁智深）成此大功！回京奏闻朝廷，可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。”
然而，鲁智深的回答，却颇让宋江扫兴：
“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”
宋江见鲁智深不识趣，便又劝道：
“吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。”
“三观”上的分歧，注定了鲁智深要与宋江和梁山分道扬镳。所以，当宋江还在口口声声的“光宗耀祖”、“封妻荫子”，鲁智深“摇首叫道：
‘都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。’
他与宋江一生的缘分，也就在这次不欢而散的对话中落幕。
早先，鲁智深仰慕宋江的大名而来。然而，在双方的接触中，他却发现了宋江实在名不符实：在其道貌岸然的外表下，实则隐藏着对于功利的苦苦追逐。
所以，不同于以快活为目的的“反招安”，鲁智深是真正看透了朝廷的本来面目，不愿意再去与之同流合污、沆瀣一气。
在他看来，与其大家戴着“兄弟”的假面，信誓旦旦的“替天行道”，还不如散伙、各奔东西。
从这个角度来看，鲁智深真乃梁山上一个孤独的异类与清流。
老版央视电视剧《水浒传》将原著中鲁智深的结局进行了改写，让他在大相国寺出家修行，没有随征方腊。
虽然这在当时带来了一些争议，但在我来看，这正是编剧下功夫研读了水浒的证明。
作为梁山上一个孤独的“孤星”，鲁智深因为价值观的不同而最后选择抛弃梁山，这是符合人物特点的。
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