《水浒传》中说，公孙胜是在蓟州九宫山二仙山跟随罗真人修道。而且，公孙胜还是二仙山人。那么，是不是说，公孙胜就是二仙山的道人呢？恐怕不一定。
那么，是不是如题主所说的，公孙胜是“崂山道士”呢？
公孙胜真有可能是“崂山道士”若要探知公孙胜是哪个山上的道士，那就得从他的法术入手，知道了公孙胜法术的出处，便知道了他来自哪座山了。
芒砀山降魔时，樊瑞抢在公孙胜之前做法，混世魔王的做法情况是这样的：（樊瑞）仗着混世魔王宝剑，口中念念有词，喝声道：“疾！”只见狂风四起，飞沙走石，天昏地暗，日月无光。
公孙胜早就料到樊瑞会妖法，便在马上仗松纹古定宝剑做法。公孙胜法术立即见效，“只见天昏地暗，日色无光，四边并不见一个军马，一望都是黑气。”
此时，公孙胜已经得罗真人传授“五雷天罡正法”，但是，却没有如高唐州那般，一上来就用这个道家的“正宗大法”，而是祭出了与樊瑞相仿的“妖法”。
除了公孙胜、樊瑞会“妖术”而外，高唐州知府高廉也极善此道。在与梁山好汉对阵吃亏后，高廉便开始做法。
书中写道：（高廉）把剑一挥，口 中念念有词，喝声道：“疾！”黑气起处，早卷起怪风来。
从这三个人的法术来看，几乎如出一辙：有黑气，有怪风，这不是“妖术”又是什么呢？
《水浒传》中说，梁山好汉都是真武大帝降伏的妖魔，被大唐洞玄国师镇锁在龙虎山的地窖之中。当他们被洪太尉放出来时，书中是这样描写当时场景的：那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。
所以说，公孙胜的初级法术便是“妖术”。
真武大帝扫荡妖魔，收服东方黑气，因而，当妖魔们逃出来时，施耐庵便说是先见到了一道黑气。
崂山自唐代以来，一直是道家方士修炼之所，大致方位就在东方。施耐庵以大唐洞玄国师来镇锁妖魔，大概是有这样的隐喻的。
从《水浒传》中的几处不易察觉的细节看，公孙胜还真有可能与高廉、樊瑞都曾经有过崂山修道的经历。但是，他们却没有学到“正道”，而是学到了“妖术”。所以，书中不断的“黑气”来作为妖魔出场时的先导。
“五雷天罡正法”验明公孙胜真身公孙胜带着一股“黑气”从地窖里逃出来之后，恐怕就“散落”在蓟州了。书中交代，公孙胜自小并不是学道，而是在乡中学习武艺，会些枪棒。大概是长大后，才拜蓟州九宫县二仙山紫虚观道人罗真人为师，学习道术的。
在这期间，公孙胜恐怕是云游而去，也极有可能去了崂山学了妖术。或者，公孙胜的“妖术”是他的“前世”经历。这一点，罗真人一定是知道的。所以，在公孙胜即将重回梁山时，罗真人说：弟子你往日学的法术，却与高廉的一般。
高廉肯定不是罗真人的弟子，这样，就更加可以肯定，公孙胜曾经与高廉同道学习妖术，可谓师出同门。既然罗真人知道公孙胜学了妖术，为何还要收他为徒，传授“五雷天罡正法”呢？
五雷天罡正法，其实是张天师虚靖先生发明的“雷法”。这件事在《张天师世家》中有记载，宋徽宗曾经诏请虚靖先生入宫，让他以“雷法”杀死了盐池怪蛟。
也就是说，公孙胜是故意放走妖魔的隔代嫡传弟子，罗真人则是引诱洪太尉误走妖魔的上清宫住持真人。由此而言，罗真人是接了张天师之命，在宋徽宗时期管束妖魔，引导他们“还道”，然后“替天行道”之人。
所以，当戴宗报告说晁天王、宋江在梁山“替天行道”时，罗真人甚喜，这才饶了李逵，放公孙胜去高唐州收拾高廉。
传授“五雷天罡正法”之前，罗真人叮嘱公孙胜要救宋江，然后“替天行道，保国安民”。
于是，公孙胜身怀道家正宗大法，前往梁山做监军。原来，公孙胜在梁山是这样的身份。
那么，公孙胜的“前世”便是题主所说的“崂山道士”，“今世”身份却难以证明他是哪座山头的道人。因为，在龙虎山地窖中，公孙胜的身份是妖魔，罗真人未传授“五雷天罡正法”之前，公孙胜与所有梁山好汉一样，还是个妖魔。
梁山好汉都有“前世、今生、未来”三重经历，这个寓意在“朱仝义释宋公明”这回书中有暗示：宋江是躲在了自家佛堂的地窨子，上面供奉的是“三世佛”。
那么，公孙胜的“未来”又会是哪里的“道人”呢？
公孙胜是道家紫府的道人得了张天师、罗真人的真传，公孙胜才算正式入了“正道”，这其实也是梁山好汉的“还道”过程。尽管他真的有可能是崂山道士，那也只是做“妖魔”时的经历，在道家“正统”罗真人的引导下，还于正道了。
我们且来读一读《水浒传》中的一首五言绝句：朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋。
这首诗，施耐庵在正文中做了解读，说的是“天道循环”之道。赵匡胤扫灭五代狼烟，便是“替天行道”。但是，赵匡胤所建立的天平天下，却被“妖魔”夺了过去。这个妖魔，就是“杜迁”，说的是杜太后的“金匮之盟”把太祖系的皇位迁移到了太宗系。由此，而导致了宋仁宗时的“误走妖魔”。
于是，“霹雳大仙”赵匡胤便指使张天师放出三十六天罡七十二地煞“替天行道”。
因“杜迁”而做了皇帝的皇帝们还不服气，在九天玄女庙化身九天玄女，威逼利诱宋江“替天行道，辅国安民”。安民没错，但辅佐这样的君王，“霹雳大仙”能答应吗？
于是，高廉出场了。书中说，宋江第一仗遭遇大败，便按照吴用的提醒，以九天玄女所授天书的“回风返火法”对付高廉。但是，九天玄女之法却根本就不是高廉的对手。
这就证明九天玄女非帮助黄帝战胜蚩尤的兵法女神，而是昊天上帝（宋徽宗所封）一手提携成仙的民间女神。
山寨版九天玄女的伪天书不能破高廉而“替天行道”，只有“五雷天罡正法”才是正道，宋江从此再也不看天书了。所以，宋江绝不可能是投降派。
《水浒传》中说，“雷法”的真正支配者是“霹雳大仙”赵匡胤。赵匡胤雷部大仙，按照《水浒传》的设计，雷部又归属于玄武大帝，而玄武大帝又是紫薇大帝的麾下神将。
所以，公孙胜应当是北斗七星群中的“道人”，他原本就是玄武大帝收服的妖魔，最终要“上应天星”的梁山好汉之一。
学会了“五雷天罡正法”，公孙胜带着罗真人的指示，去引导另外那些妖魔“替天行道”。此后，梁山好汉才真正的开始“还道”，都成了道家紫府的“道人”。
“都来十五帝，播乱五十秋”，这两句诗有多重含义，其中之一就是对应“九宫县二仙山”，是“九星飞宫”运转到“二黑五黄”这个“星盘”时的状态，意味着北宋王朝一经动荡就走到尽头了。这其中，还是一股“黑气”。
“五雷天罡正法”乃正宗大法，所以，梁山好汉大聚义时，又是一声霹雳，正西北方向“天眼开”，顿时“毫光射人眼目，霞彩缭绕”。此时，“黑气”散尽，梁山好汉“替天行道，保境安民”，抗金金兵，为国尽忠，便要“上应天星”了——这就是公孙胜及梁山好汉的“来世”吧。
因而，公孙胜的“前世”有可能是崂山的道人 “今世”被罗真人收归门下，成了龙虎山的道人。然后，与所有上应天星的一百单八将一样，重登紫府，是北斗七星群中的“道人”，即“得道之人”。
标签： 公孙胜
