荀子本是儒家的,但其弟子韩非为何是法家,而不是儒家的呢?

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荀子是重要的儒家代表人物之一。但是荀子所处时代正是战国时期“百花齐放、百家争鸣”的时期,这个时期涌现出大量的学派、诸多思想、举张、理论,观点铺天盖地、泥沙俱下,一时真伪难辨、优劣难分、高下难判。而很多有智慧、胸襟、眼界、学识的大家不仅主动接触、借鉴,还吸纳、融合其它流派的思想、价值观和理想追求,有的甚至将这些融会贯通,融为一体。荀子就是其中的突出代表。荀子知识涵盖面非常之广,可以说他是儒、道、墨、法、名以及诸子百家的集大成者。如他提出“重法爱民”就有法家的“重法”及墨家“非攻”、“爱民”思想在里面;他举张“隆礼重士”又是典型的儒家思想;他举张“开源节流”“人定胜天”“节能使用”就有很大地唯物论成份。正因此荀子更注重事物发展的客观规律,他对于法之于社会良秩的形成与作用(特别是当时社会)有着非常重要的影响力甚至决定性影响的认识非常深刻。他在他的著作和言行中表述法治重要也就很容易理解了。 作为老师的荀子由于对法家深刻透彻地理解、肯定,甚至推崇,他的弟子中出现法家,很大原因正是由于他的言行所致。上行下效荀子有韩非这样地法家弟子是完全可理解的。

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