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神龙见首不见尾经常有人会问，世界究竟是什么样的呢？各种解释都有，但是我注意到了哲学家的解释：“这里是无穷的辫证迷雾！”
所以在这云遮雾障的二千多年中，老子乘青牛时隐时现。如此高人，仙踪何处？
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老子天下第一无论这个世界如何神秘和丰富，但人类的哲学只有两个源头，一个是古希腊哲学，另一个就是中国的老子哲学。老子也因其深邃的哲学思想而被世人尊为“中国哲学之父”。
老子是我国古代春秋时期思想家，道家学派创始人，全世界最早具有朴素辩证法思想的伟大哲学家。遗憾的是，目前有关他的生平事略已难祥细考证。
根据巜史记》记载，老子姓李，名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑）。
他曾在周朝做过“守藏室之吏”，就是国家图书馆的官员。在东周首都洛邑进修求学之际，进入周天子保存典籍文献的“守藏室”工作，得以见识最高级别的典章制度、政治兴亡的有关档案，他孜孜不倦的博览群书，用功学习，学问渊博，见解深刻！
在春秋时期，周室衰败，各地封王早就不把周室的存在放在眼里，令人忧虑的是周室内部也发生动乱，未卜先知的老子觉得自己该走得了，于是丢下铁饭碗，骑上一匹青牛，只身前往西域（秦地），而函谷关是必经之关隘，仅仅一条小路通向西域(秦地）。
函谷关的守备长官名叫尹喜，他是一个知识型官吏，精通《周易》，他一早来到城头暸望，古代时兴“望气”来预测一些事，只见东边于碧空中一团紫气自东向西直奔函谷关而来，他突然记起昨晚上的龟纹显示的巜乾卦》中的第五爻，这是上卦的中位。
九五：飞龙在天，利见大人。
尹喜大喜，料定今天有圣人路过这里，于是赶紧叫清洁工洒扫细黄土路面远达四十里。夾道焚香，自己率大小官员，名望人士，侍立路边恭候光临。
终于望见老子骑青牛款款而来。
尹喜飞奔下楼，打开城门，请老子登上城门楼中客房坐定，端茶倒水，洗手净面，老子不卑不亢，一切尽在不言中。
尹喜面对老子纳头便拜说：“我仰慕你的道德学问，想拜你为师。”
老子说：“我己老了，腹中空空，没有什么学问，不好意思教你哈。”
尹喜拜师心切，心一硬、脸一红、眼一鼓：“要过关可以，请你出示通行证”。
老子闻言不悅：“老夫本是辞官归隐之人，没得啥劳什子“通关文书”，随便你咋个！
尹喜连忙现场表演川剧变脸：“如果先生能将你的学问道理著录下来传给我，弟子自然恭送老师出关。”
老子略一思索，接过尹喜递过来的笔，在竹简上洋洋洒洒写了五千个字，这就是后世称为巜老子》的一部书，因为上篇谈“道”，下篇首章谈“德”，故称巜道德经》。
尹喜认真拜读后，最后决定放弃官职，与老子同去西域（秦地），从此以后，老子飘然而逝，不知所踪，消失于历史的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
话题才开始老子决定辞职去官，就意味着要飘泊江湖，熟悉《周易》之《乾》卦的老子反复研究了上九：亢龙有悔。
他知道自己的上升空间已经飞腾到了相当高度，不要贪求更多东西，犹如飞腾到一定高度的龙，不能再向高处飞。
然而如果首尾呼应便可以无休无止，天道循环。所以天下没有永恒不变的东西，也难说什么叫开始，什么叫结束。
老子消失了吗？一，《史记．老庄申韩列传》：......(老子）莫知所终。
二，汉巜列仙传》：（关令尹喜）“与老子俱之流沙之西”。
回到成都
现在成都西门外的“青羊宫”（好象有一个现代化的名字了：成都文化公园），原来是一个道观，玄宗李隆基幸蜀后的行宫，住在里面，循例以后再也不能住人。
宋代时改名为青羊宫，于是产生以下说法：
一，“宫乃老子乘青羊降其地。今有台存焉。”见赵阅道巜成都记》
二，“老子谓关令尹喜曰：“千日之后会我于蜀之青羊市”。
三，“蜀有青羊宫，传为老子期张道陵于此说南北斗经，后人因而庙祀。至唐上玄元，轮奐尤甚。”见刘沅《重修青羊宫碑记》
李白的《登峨眉山》首句则赞叹：“蜀国多仙山”。道教在四川的遗迹甚多，影响最大的如“鹤鸣山”、“青城山”、“纯阳观”等等。作为道教始祖，老子最后可能生活在成都市的“青羊观”或者城北的“玉局观”......
小隐隐于野，大隐隐于市这是道家哲学思想的具体表现，更高层次的隐逸生活是在都市的繁华中，在心灵净土独善其身，口喧“善哉”，愿岁月静好，愿得红尘无忧。
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