对老子道的理解
“道”是老子思想的核心，是老子哲学的最高范畴，其含意博大精深。在老子“道德经”的不同章句里，“道”有着不同的涵意。归结起来，老子的“道”大约包括以下几个内容：第一道是生育万物的本原，第二道是一种真实的存在，第三道具有法律、法则意义 ，第四道具有人生准则、规范的意义。
道具有万物本原的意义，是老子哲学中“道”最重要、最基本的含义。作为万物本原的道，它是宇宙自身所固有的生命力和创造力，是物质和精神赖以生存的功能，所以它超乎形象的，又是内在实有的。换言之，道是生命的总源泉，万物来源于道，又内含着道而得其生命之常。
在老子看来，作为万物本原的道 ，不是物质也不是精神。不能说它有，因为它无形无象；又不能说它无，因为它时刻化生着万物。所以道之体是无，道之用是有，道是无与有的统一，两者同出而异名。他说：无，是天地的原始；有是万物的根本。所以经常从无形无象处去认识道的微妙，经常从有形象处去认识万物的終极。
通常的事物是有形有象，有明确的规定性，可以被感知的，但道确是一种无形无象的存在。老子指出道超出了人感知的感观范围，人的感观无法菩捕捉到。他说：道“视之不见名曰夷，听之不闻名而名曰希，博之不得名曰徽，……迎之不见其首，随之不见其后”。道看不见，听不到，摸不着，无法为人的耳目感观所把握，是超验的，超感观的。道不但不能被人的感观所感知，而且也不能用人的语言来描述。具体的事物是可言说的，但老子却强调：“道常无名”，“道隐无名”。道在本质上不可言说，不能用语言来表述和界定。
从价值论的角度，老子之道非常重视德，他说：道使万物生长，道使万物繁殖，质体使万物得到形状，器物使万物得到完成。因此万物没有不尊崇道而重视德的。
老子之道，亦具有规律、法则的意义。如曰：“反者道之动”。即指出自然界中一切事物的运动和变化，其中总的规律就是“反”，事物向相反的方向运动和发展。同时，事物的运动和发展又总要返回到原来的基始壮态。
此外，道亦具有人生准则、规范的意义。老子曰：“天之道利而不害；人之道，为而不争”。这里的人之道，即人生的准则或规范
道是老子哲学的最高范畴。
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