我之英雄彼之敌寇举个例子对比，日本侵略中国，来了几百万日军，在中国烧杀抢掠十余年，无恶不作。有传言说中国远征军某场战役打了胜仗，俘虏了一批日军，有人问长官，对于这批俘虏怎么处理，长官说，审审看，凡是到过中国的都埋了吧。多年抗战，我们付出惨重代价赢得了胜利，击毙日军也有百余万
对于我们来说，这些日军都是坏蛋，是小鬼子。可就是这批侵略者，在日本被堂而皇之的供奉，日本军政首脑每年都去参拜
看这最后的鬼子兵，老幼皆杀，边上人笑的多欢
享受了长久的和平自新中国成立之后，国内安稳了近70年，享受了近70年的和平环境，最后一次自卫反击战争也是控制在边疆，也过去了三十年。作为生长的和平环境的新生代，这批人被保护的太好，有些天真，他们不知道战争年代的世道艰险，不知道老一辈革命家的热血付出，对于杀戮，他们天生反感
对他们来说，古代的民族英雄各个都是杀人犯，需要抵制。记得有位老师说过，如果能带来长久和平，抹去民族英雄也在所不惜
这是好事，也是坏事，不是么
忠义、大义、恩义，三者之间轻重取舍看法不同民智已开，对大部分人来说，在大义面前，恩义与忠义都需要靠边站。但是长久的封建儒式教育，不是这么教导的，他们认为恩义于忠义才是大义，所谓忠君爱国，所谓雷霆雨露具为君恩，对他们来说，忠与恩才是首要。关二爷为什么能封神？因为他对刘备忠义无双！
为了维护恩与忠，司马光修改了史书中的大义，在资治通鉴中，冉闵灭后赵，也成了寻常的朝代更替；近代的蔡东藩，描述冉闵，叫大马犹知报恩
唉，缺少大义的忠与恩，和有奶便是娘有什么区别呢
对于史书，有一些人似懂非懂比如冉闵杀胡，史书中记录这么一句“于时高鼻多须至有滥死者半”，对于此句，有的人就理解为冉闵滥杀无辜，说杀的人中一半都是高鼻大胡子的汉人。史书语句确有诱导之嫌，但我们仔细想想，汉人有多少高鼻梁大胡子的呢？
再比如，说冉闵杀了李农，杀了韦小等，可自己去分析一下，李农和韦小是什么人呢？李农很神秘，史书中查不到底，但是韦小，他的案底泼厚哦
例子还有很多，不在一一列举，史书不是话本故事，看史书是需要分析的，不去分析，浮于片面，当然会有争议
对于冉闵的争议，原因有很多也很复杂，笔者学识有限，本文只梳理四个方面，希望有所帮助。如有不同意见或者补充方面，欢迎跟帖留言
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