玄妙的政治，古老的“说客”职业，一本《战国策》，囊括的是战国关乎生存还是毁灭的谋略。
前一段时间我们阅读了《诗经》，如果一直在坚持每天十分钟的阅读，那么恭喜你，你已经初步培养出良好的阅读习惯了。在体会了中华文化所孕育出来的雍雍和雅的悠远之美后，让我们把目光转向战国，领略在变幻莫测的诸侯时代，《战国策》所蕴含的“道”与“术”
的勇猛刚健之美。
烽火狼烟，行的是纵横之策，游走诸国，在这江湖中，耍一耍“嘴皮子”功夫。或奇招、或绝招、或阴招、或险招，言之凿凿讲着“礼”，暗流涌动逐着“利”，带着勇气的谈笑风生，智者运筹帷幄，流氓亦显露着本色。江湖上，刀剑无影，却也用套路争着高低。
如一场对弈，当局者已经落子，勘破便成了一件很有意思的事。
读《战国策》，首先看的是格局。横纵是利益集团的绑定，连横是对利益个体的拉扯。这是长策，其的交锋，关乎群雄逐鹿中原的结果。由古朔今，人生本该受到各种利益链条的拉扯。没有永恒的朋友，也不会有永恒的利益，要想在格局中看的分明，就该由思维力刺透这看不清的桎梏。
人活在各种圈子之中，而潜移默化的习惯，又会把自己套在自己的圈子里，而若不想如同《战国策》中的诸位被说客耍的团团转的诸侯一般，就该在思维力上压倒原先的自己，站在别人的立场去考虑自己的问题，这已然就在战略上胜利了一大半。
读《战国策》，第二看的是手段。坦白来说，《战国策》中的说辞大多由“逐利”而展开，打个比方，好比有两个团体为了一块面包而起了争执，这在《战国策》只会有三种结果：强者不费吹灰之力得到了面包；弱者保住了面包；第三方势力从两人手中接过了面包。
没有得到面包的人会饿死，这是群雄逐鹿的游戏规则，而左右游戏结果的便是《战国策》中的说客。如果你是一个销售人员，你该读一读《战国策》，这里有你谋生的手段；如果你是一位职员，你该读一读《战国策》，这里有你想要争得的面包。
读《战国策》，最后要看的是技巧。说话是一门艺术，该清新自然，就不要矫揉造作；该循循善诱，就不要一句话道明了全部。说清楚自己想说的，不要徒做了嫁衣；也不要想说什么就说什么，人嘛，总该有些城府。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
战国群雄卷起的烽火狼烟如今已经消散，可只要有人就会有江湖，读一读《战国策》，即便不能成为一个有智慧的说客，那也不妨做个有智慧的听众。当然，除了权谋，《战国策》中那辩丽横肆的文风，跌宕起伏的故事叙述，寓言以及比喻的说理方式，即便对于现代人来说，阅读起来也是极富有趣味性的。
容千年烟雨，易浩荡史卷，品读经典，容易斋这就带您走进《战国策》的纵横捭阖、波澜壮阔的风雨往事之中。
在《战国策》版本选择上，基于通俗易懂的考量，我们选取了由中华书局出版的缪文远、罗永莲、缪伟所译通读本，较为适宜大众阅读。由于此版仅并未收录《战国策》全部章节，若想进一步学习《战国策》，我们推荐大家可以在阅读公众号推送的文章之外，阅读何建章先生的《战国策注释》和范祥雍先生的《战国策笺证》。
何建章的《战国策注释》和范祥雍先生的《战国策笺证》，这两个版本都是以姚氏本为底本。前一种将鲍、吴诸人注文以及清黄丕烈的《战国策札记》汇集起来，整理出版；后一种间用湖北崇文书局翻刻黄本参校，并广罗高诱、姚宏、鲍彪、吴师道等古今中外各家校注，加以甄别考订，指正其缺失、错谬，补充其不足和遗漏，并在此基础上提出了作者自己的创获之见。
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