《道德经》是中国首位哲学家老子的著作，是先秦道家的典籍，也是中华民族传统文化中的宝贵财富，是中国人智慧的源泉。那么我们能从《道德经》中学到什么呢？
《道德经》的核心是“道”，整部著作都是围绕着“道”这个概念展开的。而道有两个特性，分别是无与反，因此我们能从《道德经》中学到的，也就是无与反这两个字。
一、无
无是道的本质特征，所以老子也常常将道直接称之为“无”。比如《道德经》中说：“天下万物生于有，有生于无。”可见无就是道，道就是无。
那么，为什么道是无呢？其实《道德经》一开头便说了：“道可道，非常道；名可名，非常名。”因为可以言说的东西都不是永恒的，而永恒的道是不可言说、不可名状、没有具体的形状与属性的，所以道是无。
而且道生成宇宙间的一切事物，具体的事物有明暗、冷暖、大小、高低等种种对立的属性。如果道有具体的属性，那它就无法生成对立的属性。如果道是明的，就无法生出暗；如果道是大的，就无法生出小……道生成了一切属性，所以它自身是没有具体属性的，所以是无。
二、反
道的运动规律是反，即返回起点，循环往复。《道德经》说：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”道生成万物，这就是“大”，万物的产生就是离开道的过程，这就是“逝”，万物离道原来越远，但是物极必反，最后复归于道，这就是“反”。
而且，宇宙中每一种现象都有其对立的一面，如有无、难易、长短、高下等等属性相反相对。这些属性都是从道中产生的，所以相互成就，不可分离，如果离开其中一方，就不会有另一方了。正如《道德经》所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”
那么，我们能从《道德经》中学到什么呢？
首先是“无为”。因为道是无，所以人要效法道，就要无为。所谓无为，就是要顺应事物的自然属性去做事，不妄为，不强求。
其次是从事物的反面考虑问题。因为《道德经》说，一切事物都是相反相对的，所以不仅要从正面考虑问题，更要从反面考虑问题。甚至从反面考虑问题时，效果会更好。所以，一般人争强好胜，而学通了《道德经》的人则柔弱不争。
最后是归根复命，复归于婴儿。因为道的规律是回到起点，所以万事万物都会复归于起点，这就是归根复命。人的起点是婴儿，所以修道之人要复归于婴儿，像婴儿一样柔弱。
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