郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰“无之”。故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。
君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信。行之以礼，又焉用质？《风》有《采繁》、《采蘋》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”
王夺郑伯政，郑伯不朝。
秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。
王为中军；虢公林父将右军，蔡人、卫人属焉；周公黑肩将左军，陈人属焉。
郑子元请为左拒以当蔡人、卫人，为右拒以当陈人，曰：“陈乱，民莫有斗心，若先犯之，必奔。王卒顾之，必乱。祭、卫不枝，固将先奔，既而萃于王卒，可以集事。”従之。曼伯为右拒，祭仲足为左拒，原繁、高渠弥以中军奉公，为鱼丽之陈，先偏后伍，伍承弥缝。战于繻葛，命二拒曰：“旝动而鼓。”蔡、卫、陈皆奔，王卒乱，郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩，王亦能军。祝聃请従之。公曰：“君子不欲多上人，况敢陵天子乎！苟自救也，社稷无陨，多矣。”
且说郑庄公在中原地带左右开弓，出尽风头，颇有些托拉斯的倾向，这就很引起当时的周天子平王的注意了。我们知道作为一个部门，一个单位乃至一个国家的领导，不怕下属天天勾心斗角，就怕下属一心或者一家独大，自己成了光杆司令，这样自己的位置就不好保了，说不定哪天就被你给顶替了。
郑庄公
现在周平王担心的就是这个。所以，他任命了虢公当他的右卿，当然了，我们前文讲过，还没等开记者招待会发布这个消息呢，郑庄公就已经知道了这件事情，马上驱车200多里路，赶到周平王哪里，跟平王搞一哭二闹三上吊的把戏，把个平王烦的不得了，指天赌咒说没有这么回事，最后实在烦的不行了，搞了一个周郑交质来平息此事，我们的故事就从这里开始。
周平王
我们从小学的时候就开始学习中国历史，都知道按照马克思主义历史观来划分人类历史的话，共分为：原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会和共产主义社会几种形态，并且认为中国在夏以前属于原始社会，夏商周三代属于奴隶社会，秦汉以降直至清末属于封建社会，从清末到新中国开国是官僚资本主义阶段，新中国开国以后则是社会主义社会阶段。
其实这样的划分，完全是有点生搬硬套马克思的历史观了，中国的封建社会其实在秦汉的时候就已经式微了，真正的封建社会是在夏开始兴起，成长于商，并且在周达到成熟，周之时，天子封诸侯，诸侯领大夫，大夫驭士，士统民，整个一个金字塔式的结构，与后来的欧洲封建庄园经济非常相似，所以说三代之时才是封建社会。自周以后，封建虽有残存，已式微之极。秦汉之后，中国的社会形态已经从封建社会转向地主阶级社会了。嗯，说了一些题外话，但是为什么要在这儿说这些题外话呢？看了下面的叙述就明白了。
嫡长制继承制
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